中新網(wǎng)楚雄2月28日電 (記者 繆超)2月28日，第31期“民歌大觀”云南經(jīng)典民歌音樂分享會走進(jìn)云南省楚雄彝族自治州，循著彝族長者的煙斗香、火塘邊的弦子聲，傾聽來自祖先的歌聲。

　　楚雄州是人類發(fā)祥地之一，有著悠久的歷史和燦爛的文化。早在170萬年前，生活在該州內(nèi)金沙江流域的元謀人就已進(jìn)入舊石器時代，掌握了用火技術(shù)。在這片被梅葛史詩浸潤、被太陽歷法丈量的土地，創(chuàng)世神話仍在山間回蕩，火把節(jié)的光影照亮千年情歌，祖先的吟唱與新時代的歡歌交織成詩。

　　本期“民歌大觀”帶來《開天辟地》《呱哩么哆》《過山調(diào)》《爹媽教我唱歌》《桂花十里香》《放羊調(diào)》《咕嚕》《歌唱豐收年》等11首來自血脈深處的彝族民歌。

　　“民歌作為彝族文化的重要載體，記錄了彝族的歷史、宗教、風(fēng)俗和情感。”本期“民歌大觀”音樂總監(jiān)、國家一級作曲、云南藝術(shù)名家那少承曾在楚雄州民族藝術(shù)劇院及民族樂團(tuán)擔(dān)任藝術(shù)顧問、音樂總監(jiān)，長期從事民族專業(yè)音樂創(chuàng)作。他告訴記者，彝族民歌的歷史可以追溯到數(shù)千年前，其先民在長期的生產(chǎn)生活中，創(chuàng)造了豐富的口頭文學(xué)和音樂藝術(shù)。

　　彝族民歌最顯著的特點之一是口耳相傳，在沒有文字記載的年代，民歌成為彝族人民記錄歷史、傳遞知識、表達(dá)情感的重要工具。

　　“公雞叫了，天亮了，露珠和陽光相遇了，土掌房頭炊煙四起，那是老人在說，新的一天又開始了……”由歌手瑪嘉加朵演唱的楚雄州武定縣彝族民歌《有個村莊》，就是通過口耳相傳的方式傳承下來。

　　許多彝族民歌是即興創(chuàng)作的，歌手根據(jù)情境和情感即興發(fā)揮，使歌曲更具個性化和感染力。楚雄彝族自治州州級“阿色調(diào)”傳承人郭紅嬌在本期“民歌大觀”精彩演繹了“阿色調(diào)”，這一古老歌種講究即興創(chuàng)作。

　　郭紅嬌介紹，“阿色調(diào)”演唱形式多樣化，可以一人獨唱，也可眾人和腔；演唱內(nèi)容寬廣，表現(xiàn)山川河流、天地星宿、勞動生產(chǎn)、農(nóng)事節(jié)令、愛情等。

　　善唱“阿色調(diào)”的歌手們常可一次對唱聚會唱幾天幾夜，仿佛太陽忘了關(guān)天門，月亮忘了閉天窗，歌手忘了打瞌睡。因此歌場上的優(yōu)勝者，常常可以光彩一生。

　　民歌在彝族社會中具有重要的社會功能，如婚禮、葬禮、節(jié)日等場合中，民歌不僅是娛樂方式，也是維系社會關(guān)系、傳承道德規(guī)范的重要手段。

　　“阿媽的姑娘，在家的時候，頭枕母手上，今天遠(yuǎn)嫁了，遇到冷和熱，沒人會知道……”哭嫁是彝族婚俗的特色形式，如有領(lǐng)唱與伴唱的《新娘哭嫁》，哀哀陳詞，一唱三嘆，聽者無不為之動容。

　　彝族的哭嫁，也是中華文明多元一體的經(jīng)典例證，在漢、土家、壯等民族的傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗中，也能看到類似場景。

　　中華文明在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，逐步形成了多元一體格局。“民歌大觀”策劃人、云南知名詞作家蔣明初介紹，彝族古歌《開天辟地》是又一例證。

　　這首古歌的歌詞中“遠(yuǎn)古沒有天，我們來造天。遠(yuǎn)古沒有地，我們來造地。”類似盤古開天辟地的傳說；“遠(yuǎn)古的時候天上有七個太陽，被老虎咬了六個。”很像后羿射日的傳說。

　　蔣明初說，楚雄的歌聲從梅葛古經(jīng)中裂石而出，跨過金沙江，漫過十月太陽歷的星軌，本期“民歌大觀”的每一句吟唱，都是彝家人寫給天地的情書，是火把節(jié)不滅的熾熱，更是新時代山鄉(xiāng)巨變的回響。

　　據(jù)悉，“民歌大觀”云南民歌展演系列活動由中共云南省委宣傳部指導(dǎo)，云南省文化和旅游廳、中國新聞網(wǎng)、中國新聞社云南分社主辦，旨在通過向海內(nèi)外受眾展示豐富多彩的民族音樂文化，打造中國面向南亞、東南亞推廣民族文化的知名品牌和跨國文化交流推廣的優(yōu)質(zhì)載體，推動中華文化更好走向世界。自2022年推出至今，全網(wǎng)播放量已逾4.35億次。(完)