中新社天津12月17日電 題：天津“泥人張”：漕運(yùn)碼頭旁的“東方潮玩鼻祖”

　　中新社記者 孫玲玲 周亞強(qiáng)

　　一團(tuán)來自天津古河道的紅膠泥，在匠人指尖幾經(jīng)揉捏，便有了靈魂。它可以是《羲之愛鵝》里的文人雅趣，也可以是《吹糖藝人》額間那道為生活奔波的細(xì)紋——近兩百年間，“泥人張”彩塑就這樣以泥為語，捏活人間百態(tài)。

　　在天津首家市內(nèi)免稅店中，近期展出《福星》《忠義千秋》等“泥人張”彩塑，吸引不少海外旅客駐足端詳。

　　“海外觀眾或許不懂背后的故事，卻能通過形象、色彩和神態(tài)，直接感受到作品的喜怒哀樂——這就是泥塑跨越語言的對(duì)話方式。”“泥人張世家”第六代傳人張宇說。

　　清道光年間，天津漕運(yùn)碼頭，茶館酒肆，人聲鼎沸。“泥人張”創(chuàng)始人張明山在此練就“袖中捏像”的絕技——談笑間，袖內(nèi)指尖翻動(dòng)，對(duì)方的容貌神采已“了然于泥”。這門絕活最初刻畫的是吆喝的小販、唱戲的優(yōu)伶、說書的先生。

　　作家馮驥才在《俗世奇人》里寫道：“手藝道上的人，捏泥人的‘泥人張’排第一。而且，有第一，沒第二，第三差著十萬八千里。”

　　“許多人可能不知道，‘泥人張’可以說是‘潮玩’的鼻祖。”天津泥人張彩塑工作室高級(jí)工藝美術(shù)師趙陽說，張明山將傳統(tǒng)多見于廟堂、形制較大的塑像，轉(zhuǎn)化為約30厘米高的案頭擺設(shè)，題材廣泛聚焦市井生活、戲曲故事與文學(xué)經(jīng)典。

　　趙陽介紹，作品經(jīng)典的30厘米左右身高，與眾多國(guó)際潮玩盛會(huì)上被追捧的約1:6人體比例“潮玩”采用了同一“黃金尺寸”，“其實(shí)我們的前輩早就摸清了人手把玩最舒服的尺度，他做的可以說是當(dāng)時(shí)社會(huì)的‘手辦’。”

　　1915年，張明山創(chuàng)作的《編織女工》在巴拿馬太平洋國(guó)際博覽會(huì)奪得一等獎(jiǎng)，源自市井的東方美學(xué)，由此走向世界舞臺(tái)，后經(jīng)歷代傳承，成為中國(guó)北方泥塑藝術(shù)的代表。

　　精湛作品的背后，是極致的匠心與時(shí)間。張宇介紹，“泥人張”彩塑須取天津西郊地下三尺左右最優(yōu)質(zhì)的紅色純凈膠泥，因其黏性足、含沙少。這泥土需經(jīng)晾曬、濾泥，加入棉絮并反復(fù)捶打，讓纖維和泥土完全融為一體，再封入地窖“養(yǎng)”上三年以上，方成細(xì)膩潤(rùn)澤、筋骨俱佳的“熟泥”。

　　隨后，匠人之手便是最靈巧的塑刀，捏塑之間，人物的筋骨、衣袂的垂感、眉梢的喜怒漸次浮現(xiàn)。泥坯陰干后，入窯燒制，經(jīng)修復(fù)、打磨，最后施以“三分塑，七分彩”的淡雅敷色，泥土自此被賦予不會(huì)褪色的神采。

　　如今，這門古老的技藝，正注入當(dāng)代表達(dá)。走進(jìn)天津師范大學(xué)正在舉辦的“有相之道”——泥人張世家張宇作品展，可以看到《鐘馗嫁妹》《吹糖藝人》《魯迅》《漁樵問答》等46件(套)“泥人張世家”歷代傳人彩塑精品，題材已悄然從市井風(fēng)貌，轉(zhuǎn)向?qū)裥は衽c哲學(xué)意境的深邃探尋。趙陽在創(chuàng)作《西游記》等題材作品時(shí)也會(huì)融入影視化形象等現(xiàn)代元素。

　　在2025年上海合作組織天津峰會(huì)期間，其新聞中心為非遺“泥人張”設(shè)立體驗(yàn)展臺(tái)。中外記者和與會(huì)者可以嘗試為泥塑“點(diǎn)睛”，親身體驗(yàn)“三分塑，七分彩”的工藝精髓。不少外國(guó)友人完成作品后，表示要把獨(dú)特的“中國(guó)記憶”帶回家。

　　從熙攘的漕運(yùn)碼頭，到巴拿馬太平洋國(guó)際博覽會(huì)的展臺(tái)，再到服務(wù)國(guó)際盛會(huì)的今天，“泥人張”的舞臺(tái)在變，但其核心從未改變：它始終活在當(dāng)下，扎根于對(duì)普通生活的細(xì)致觀察。(完)