(東西問)黃信：太子城，820年前中國皇家文化如何與奧林匹克文化碰撞交融？

　　中新社石家莊1月20日電 題：太子城，820年前中國皇家文化如何與奧林匹克文化碰撞交融？

　　——專訪河北省文物考古研究院副院長黃信

　　中新社記者 牛琳 李曉偉

　　歷史的際會，820年的邀約。張家口與北京兩座城市，延續(xù)了中國金代行宮與都城的密切聯(lián)系。當年的金章宗或許不會想到，一場全球冰雪運動的盛會即將在其“捺缽”(契丹舊俗)的行宮處舉行。作為820年前中國皇家文化的“活標本”，坐落在張家口賽區(qū)冬奧核心區(qū)內(nèi)的太子城遺址，歷史上毀于戰(zhàn)火，如今則興于“圣火”。河北省文物考古研究院副院長黃信近日就此接受“東西問”專訪，解讀中國皇家文化與奧林匹克文化如何互相浸潤，碰撞交融。

　　現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：位于北京冬奧會張家口賽區(qū)的太子城遺址，為何是820年前中國皇家文化的“活標本”？

　　黃信：太子城遺址規(guī)模不大，南北長約417.53米，東西寬343.05米，約14.32萬平方米。西墻有兩道，間距約64.15米，外圍一圈護城河。其重要的建筑基址均沿軸線分布：最南邊是南門和甕城，接下來依次是泰和殿(即9號基址)和五十九號院落，兩者共同組成前朝區(qū)；五十九號院落后面是一二三號院落，即后寢區(qū)。前朝后寢之間有一條東西向道路分界線。經(jīng)發(fā)掘確認，太子城遺址為金代中后期皇家行宮，基本確認為金章宗夏捺缽的泰和宮。

　　首先，為什么是820年？經(jīng)考證，太子城(金代稱泰和宮)從始建到廢棄，大約存在20年，城址年代為公元1190年至1210年左右。其間，金章宗于1202年和1205年共來過兩次。從金章宗初到太子城的1202年算起，到2022年北京攜手張家口舉辦第24屆冬奧會，恰好是820年。

　　其次，考證金代中后期皇家行宮在遺跡方面，太子城遺址的布局為前朝后寢，是皇家布局方式，且跟金中都非常相似。

　　遺物方面，遺址出土了大量“尚食局”款碗盤，還有類汝窯天青釉瓷器、山西懷仁窯瓷器和一些瓦當，以及大量建筑構(gòu)件，都有時代特色和斷代意義。

　　尤其是，太子城遺址共出土22件“尚食局”款碗盤，是目前除定窯窯址外出土“尚食局”款瓷器最多的遺址。尚食局是北朝以來負責皇帝膳食的機構(gòu)名稱，其在定窯定制的碗盤底部均刻有“尚食局”三字，供皇室專用。印花的“尚食局”款碗盤90%以上是金代中后期。這種碗盤大量出土于此處，可斷定這是金代中后期皇家遺址。

　　太子城遺址還發(fā)掘出大量戳印著“內(nèi)”“宮”“官”字樣款的青磚和“修內(nèi)司”款建筑構(gòu)件，這些題款器物都是皇室專用。此外，還出土了兩件銅坐龍，文物指向明確。

　　金代有城池的行宮僅太子城一處，這是它的唯一性。太子城遺址是僅次于金代都城的重要城址，填補了金代皇家建筑的空白，為研究金代皇家建筑等級制度、行宮的選址與營造、宮廷用器及捺缽制度等提供了重要一手資料。

　　中新社記者：第24屆冬奧會即將在北京和張家口兩地舉辦，京張兩座城市延續(xù)了金代都城與行宮的密切聯(lián)系，您怎么看待這種歷史的際會或者說巧合？

　　黃信：這印證了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深和一脈相承，我們稱之為“歷史的際會，820年的邀約”。

　　金代之所以將行宮選址在太子城，環(huán)境因素是第一位。此處非常適合避暑，小氣候多雨雪，夏天平均溫度18℃至20℃，特別涼爽，一天能下三四場雨，冬天則雪量豐富。北京冬奧會部分雪上項目放在崇禮舉辦，具備天然條件。

　　另一方面，太子城地處龍形山脈的心臟位置，四周是海拔2000米高山，相當于天然屏障，皇帝在此很安全。

　　水系方面，太子城遺址東北、東南和北邊有三條水，在遺址西側(cè)匯入太子城河，這是北京水系的源頭。也就是說，皇帝夏天臨時居住的地方是整個北京水系的最上游，在一定程度上也揭示了當時選址的理念。

　　從交通看，此處距金中都(今北京)不遠，直線距離僅140公里。

　　2015年將張家口冬奧村(冬殘奧村)選址在此時，人們并不知道此處是金代皇家行宮。太子城遺址向全世界印證：在歷史長河中，中華文明從未中斷，優(yōu)秀的文化和傳統(tǒng)生生不息，傳承至今。

　　中新社記者：在與原規(guī)劃沖突的情況下，為完整保存太子城遺址，北京冬奧組委與河北省政府做了哪些努力？

　　黃信：1978年，考古工作者進行考古調(diào)查時，就發(fā)現(xiàn)此處是一座城址，當時推測可能是遼代或金代的一個小城。中國文物工作的方針，保護是第一位的。

　　2017年5月28日，我們開始進場工作，原計劃9月底前騰空此處，交給北京冬奧組委。2017年9月，太子城遺址的城址性質(zhì)得以確認。

　　2017年10月10日至24日有決定太子城遺址命運的3天。在河北省文物局安排下，我在這3天分別向國家文物局、河北省政府、北京冬奧組委進行了匯報。中國國家文物局聽取完匯報后，第一時間知會河北省政府，建議把城址整體保存下來。

　　當時，北京冬奧會的規(guī)劃已基本確定，太子城遺址范圍原規(guī)劃為張家口冬奧村(冬殘奧村)、太子城冰雪小鎮(zhèn)和交通綠地等，計劃10月開始施工。河北反應(yīng)速度很快。6天后，河北省政府提出，這個城址一定要整體保護下來。

　　2017年10月24日，我向北京冬奧組委進行匯報，在場專家最終決定重新調(diào)整規(guī)劃。

　　最后，規(guī)劃進行了大幅度調(diào)整，張家口賽區(qū)冬奧村(冬殘奧村)往東挪200米，太子城冰雪小鎮(zhèn)縮減4萬平方米，將遺址區(qū)域完全避讓，建成太子城考古遺址公園，太子城遺址及周邊歷史環(huán)境得以實現(xiàn)原址的整體保護。

　　為一座考古遺址“讓路”，這在冬奧會歷史上極為罕見。太子城遺址能整體保存下來，顯示了中國對文化遺產(chǎn)的尊重和敬畏，同時也是人文奧運的體現(xiàn)。北京冬奧會將成為奧運史上場館建設(shè)與文物保護相結(jié)合的全球新典范。

　　中新社記者：作為中國唯一展示金代行宮城池遺址的考古遺址公園，太子城將重點展示哪些核心內(nèi)容？

　　黃信：首先重點展示中軸線。所有城址，最重要的就是中軸線。2017年至2020年，太子城遺址最主要的考古發(fā)掘工作均圍繞中軸線展開。

　　太子城遺址的中軸線是北偏東158度，該軸線正指向金中都(今北京)和金陵(即金代皇陵，今北京市房山區(qū)大房山)之間區(qū)域。這是一條“王之軸線”，體現(xiàn)出行宮(太子城遺址)是都城(北京城)的衛(wèi)星城。它充分表現(xiàn)了金代游牧政權(quán)的血緣聯(lián)系與祖制崇拜特征，是尚祖制的典型體現(xiàn)。同時，營造法式的制度體現(xiàn)也都以此軸線為依據(jù)。

　　另一展示是西院落。太子城遺址有兩道西墻，在西內(nèi)墻和西外墻中間有一個凸出的院落，我們叫西院落。正常情況下，城址是方方正正的，此處凸出一塊，必是一個特殊的所在。結(jié)果一經(jīng)發(fā)掘，西院落出土了大量“尚食局”款碗盤，由此推斷這里是“尚食局”所在地。

　　中新社記者：作為冬奧核心區(qū)里的“中國文化名片”，太子城考古遺址公園的主題為何是“四時捺缽”和“冬奧泰和”？又如何與奧林匹克文化碰撞交融？

　　黃信：本著遺址文化、歷史文化與奧運文化相結(jié)合的理念，“四時捺缽”與“冬奧泰和”成為太子城考古遺址公園設(shè)計語言突出的兩大主題。

　　作為考古遺址公園唯一的室內(nèi)展示，遺存最豐富的西院落，規(guī)劃建設(shè)了4600平方米的整體覆蓋性保護設(shè)施。展廳東半部是遺址現(xiàn)場展示，西半部則將展示遺址出土文物，包括金代捺缽的相關(guān)文物及文獻介紹。

　　“捺缽”是契丹語，意為行帳、營盤。契丹舊俗，隨水草，逐寒暑，往來游牧漁獵。遼金元三代均為少數(shù)民族政權(quán)，他們?nèi)胫髦性螅加修嗬彽牧晳T。皇帝外出游獵，朝官隨行，政務(wù)皆在捺缽過程中處理。遼代為“四時捺缽”，也稱“四季捺缽”；金代捺缽稱“春水秋山”；元代捺缽稱“兩都巡幸”。與遼代和元代對捺缽有明確記載不同，金代捺缽相關(guān)文獻資料很少。太子城遺址的考古發(fā)掘填補了相關(guān)空白。

　　“冬奧泰和”主題則凸顯了遺址文化與冬奧元素的交融：西院落展廳外墻使用了遺址中發(fā)現(xiàn)的宮墻顏色——紅色，但不是古代的暗紅，而是代表當代的正紅色，即“中國紅”；另外，在奧運五環(huán)中，紅色代表著生命力。紅墻上部設(shè)計了六邊形圖案，這種中國古代皇宮窗格的樣式，是一皇家符號，也是雪花造型，營造出了“雪落宮墻”的東方情韻。

　　中華民族自古便與冰雪有著不解之緣，利用冰雪、觀賞冰雪、嬉戲冰雪，冰雪漸漸融入中國人的精神價值體系。中國古代，尤其是皇家，有很多冰雪運動與今天的奧運賽事項目接近。清代對此有明確記載，如清代宮廷畫師所繪《冰嬉圖》，描繪了花樣滑冰和冰上雜技等。遼代開始四時捺缽，但遼金元沒有相關(guān)文獻記載。

　　歷史上，泰和宮毀于戰(zhàn)火，有文獻資料和遺址現(xiàn)場火燒遺跡、燒結(jié)銅鐵構(gòu)件為證。如今，這里則因奧運圣火而興：太子城遺址為北京冬奧會注入了820年前的皇家文化底蘊，并向全世界展示出中華文明的博大精深和源遠流長。奧林匹克文化也必將因中國皇家文化的融入而更加豐富、多元、開放、包容。(完)

　　受訪者簡介：

　　黃信，文博研究館員，考古學博士后，河北省文物考古研究院副院長。參與或主持了定窯窯址、井陘窯窯址、崇禮太子城遺址等考古發(fā)掘，其中任執(zhí)行領(lǐng)隊的定窯窯址發(fā)掘獲“2009年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”，任領(lǐng)隊主持的太子城遺址發(fā)掘獲“2018年中國六大考古新發(fā)現(xiàn)”“2018年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。主要研究方向為陶瓷考古、宋元考古，已發(fā)表學術(shù)論文50余篇，現(xiàn)為中國考古學會宋遼金元明清考古專業(yè)委員會委員、中國考古學會建筑考古專業(yè)委員會委員、中國考古學會宗教考古專業(yè)委員會委員、中國遼金及契丹女真史研究會理事、景德鎮(zhèn)市東方古陶瓷研究會理事、河北省古陶瓷學會理事、復旦大學兼職碩導。