中新網6月11日電 今天(11日)出版的《人民日報》發表了署名清風劍、題為《暗藏玄機的“臺獨”說辭——評陳水扁“5·２0”演說》的文章。全文如下：
5月20日上午，在臺灣選舉爭議未決的情況下，陳水扁不顧島內反對勢力強烈抗議，在近萬名軍警戒備森嚴、荷槍實彈的護衛下，身穿防彈背心，完成了所謂的“就職典禮”。在滂沱大雨中，他發表了題為《為永續臺灣奠基》的就職演說。這個演說文詞堆砌、貌似語調圓轉，實則暗藏玄機。
5月17日，中臺辦、國臺辦受權發表聲明，深刻揭露了陳水扁自食其言、毫無誠信的欺騙伎倆。嚴正指出“我們堅持一個中國原則的立場決不妥協，爭取和平談判的努力決不放棄，與臺灣同胞共謀兩岸和平發展的誠意決不改變，堅決捍衛國家主權和領土完整的意志決不動搖，對‘臺獨’決不容忍。”懾于內外壓力，陳水扁5月20日演說談及兩岸關系時，沒有出現“一邊一國”的字眼。有人說，這體現了陳水扁的“善意”。然而看過他的演說全文后，人們就會得出一個結論：陳水扁的演說雖然沒有出現“一邊一國”的字眼，但通篇充滿臺灣是一個“獨立國家”的意涵，實質上在繼續鼓吹“一邊一國”。這表明他絲毫沒有放棄“臺獨”分裂立場，更談不上什么改善兩岸關系的誠意。
陳水扁的演說策略性地回避了通過“公民投票制定新憲法”的用詞，但以“2008年交給臺灣人民及我們國家一部合時、合身、合用的新憲法”的提法，暗含了繼續推動2008年“臺獨制憲”的內容。演說還提出成立所謂朝野“憲政改造委員會”，將所謂“新憲法”問題推向整個臺灣社會，裹挾臺灣民眾和島內各種政治勢力，一道承擔其“憲政改造”的責任和惡果，將臺灣人民綁上“臺獨”戰車。陳水扁雖然聲稱在臺灣社會“尚未形成絕大多數共識”的情況下，不宜將“國家主權、領土及統獨議題”列入“此次憲政”范圍，但演說內容充斥著“文化臺獨”的各種說辭，清楚地表明，他將在未來四年內盡最大力量推動臺灣社會“去中國化”，厚植“臺獨”的民意基礎，最終使“臺獨意識”成為所謂“絕大多數的共識”。如此婉轉曲折、費盡心機地表達其“真意”，真難為了那些為陳水扁起草演說的“臺獨”文人們。為了安撫島內極端“臺獨”勢力對用詞上由“制憲”改為“修憲”的不滿，陳水扁前不久會見極端“臺獨”組織“臺灣人公共事務會”的人員時，以他豢養的寵物狗為例說：“跟我跑步，它不是跑直線的，但是我抵達目的地前，它已經跑到我前面等我。只要大家對我有信心，我們的夢一定會實現。”這寥寥數語，明白無誤地表明了陳水扁內心深處的真實想法。他那篇數千言堆砌華麗辭藻的演說謊言，被他自己戳了個大窟窿。
陳水扁在演說中還刻意將與祖國大陸不可分割的臺灣歷史，窄化為所謂“臺灣四百年的歷史”，以所謂“新國家共同體”等謬論，企圖在文化上割斷與中國歷史、中華民族的聯系。當前，島內“臺獨”分裂勢力一手制造的“文化臺獨”和“去中國化”日趨嚴重。但任何有良知的人稍加思索都會想到：臺灣島上絕大多數人使用的語言和文字，包括閩南語、客家話這些漢語方言，哪些不是中華民族的文化？！無論是媽祖信仰、關公崇拜、祭祖拜宗、姓氏族譜，還是婚喪嫁娶、宗法倫理、生活習俗，哪個不是中華民族一脈相傳的精神與物質生活方式？！
陳水扁在演說中，還扭曲臺灣民眾的真實意愿，聲稱“對岸要體會2300萬人民單純善良的心愿”。我們歷來理解臺灣特殊的歷史遭遇，對兩岸同胞近代以來遭受列強凌辱的痛苦感同身受，尊重臺灣同胞當家作主的愿望，尊重臺灣民眾“求和平、求發展、求穩定”的愿望。但是，陳水扁所強調的那種“信念”，如果是建立在“臺獨”理念之上，建立在分裂國家民族基礎之上，這種所謂的“信念”，只能是民粹式的自我膨脹，只能是夜郎自大式的狂妄。臺灣是兩岸13億中國人民的臺灣，解決臺灣問題的民意是全世界所有中國人的民意，這種集體意志決定了世界上只有一個中國，大陸和臺灣同屬一個中國，中國的主權和領土完整不容分割。這一原則和信念，任何人、任何勢力采取任何方式都無法動搖。
陳水扁的演說打著“普世價值”的旗號，侈談“臺灣是一個完全民主的社會”。但事實上，在李登輝、陳水扁等“臺獨”政客的把持下，“臺獨”分裂勢力在臺灣挑動省籍矛盾，全面制造“綠色恐怖”。陳水扁上臺后，對島內持不同意見的黨派、社團、媒體甚至企業，采取各種卑劣手段加以打擊壓制；在行政機構中，大量安插極端“臺獨”分子；在教育界，以“教育改革”為名，修改教科書，篡改歷史，向青年學生強行灌輸“臺獨意識”；在民進黨內，更是獨斷專行，剪除異己；在選舉中，把“一邊一國”論和舉辦所謂“全民公投”強加在臺灣選民頭上，對反“臺獨”的人士進行人身威脅，隨意給反對派扣上“賣臺集團”的帽子，采取特務手段進行威脅壓制；不擇手段地挑動臺灣社會族群對立，聲嘶力竭地煽動極端仇恨的情緒。這就是陳水扁所謂的“臺灣是一個完全自由、民主的社會”；這就是陳水扁為臺灣民眾所做出的“自由選擇”；這就是陳水扁引以為榮的所謂“臺灣經驗”和“民主成就”。
這次臺灣“民主選舉”表現出來的千奇百怪現象，已為世界所詬病。民主選舉是實現相對社會公正，表達各階層意見，實現社會協調發展和達成人民福祉的手段之一。而陳水扁所自吹的“臺灣民主選舉”，在其推動“臺獨”的過程中更多的表現為極端的民粹方式，是挑動部分人壓制另一部分人的社會對立和分裂，是建立在政商勾結、政治獻金、賄選買票和制造事端等非道德行為之上的。
陳水扁還在演說中頻頻釋放“和平煙幕”，在回避一個中國的原則之下，多次強調要建立“兩岸和平穩定互動架構”，成立“兩岸和平發展委員會”，制定“兩岸和平發展綱領”。這與他在選舉當中狂妄宣稱要進行一場和大陸的“圣戰”，要“拼中國”，形成鮮明反差。一個在選舉中叫囂不惜與大陸開戰的狂人，怎么會突然變成“和平天使”？陳水扁顯然還在玩弄花招，他所要的“和平”，是“和平臺獨”、“和平分裂”。然而，這是走不通的死胡同。擺在陳水扁面前只有兩條道路，一條是懸崖勒馬，停止“臺獨”；一條是一意孤行，玩火自焚。何去何從，必須做出選擇。(來源：人民網）
