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　　從來(lái)沒(méi)有想到，相隔不到兩年，當(dāng)汶川遇難的生命還沒(méi)有走遠(yuǎn)，同樣的悲慟再一次擊中玉樹(shù)……

　　從汶川到玉樹(shù)，苦難的同胞又在地震的廢墟中輾轉(zhuǎn)呻吟，無(wú)辜的孩子瑯瑯的書聲又一次戛然而止，我們失去了兩千多個(gè)曾經(jīng)生動(dòng)的、微笑著的同胞。

　　今天，依照古老習(xí)俗，是祭奠玉樹(shù)亡靈的“頭七”，據(jù)說(shuō)，親人死去七天后，亡靈會(huì)歸家做最后的探望與訣別。我們長(zhǎng)歌當(dāng)哭，遠(yuǎn)望當(dāng)歸，哀慟地為玉樹(shù)地震遇難同胞招魂。

　　國(guó)旗降了，一個(gè)偉大的民族再一次失聲。

　　這是兩年中，我們迎來(lái)的第二個(gè)為平民傷逝的全國(guó)哀悼日；這是共和國(guó)60年來(lái)第二個(gè)為平民設(shè)立的全國(guó)哀悼日；這也是上下五千年來(lái)，中華民族迎來(lái)的第二個(gè)全國(guó)哀悼日……

　　再一次舉哀，是對(duì)共和國(guó)為平民的群體性遇難舉行國(guó)葬的再一次確認(rèn)。從此，為百姓之殤集體舉哀，將做為莊重的制度性安排，刻進(jìn)我們的民族記憶最深處，刻進(jìn)災(zāi)難之后痛定思痛的特定程序。

　　我們?cè)��?jīng)習(xí)慣于只為領(lǐng)袖去世集體舉哀，腦海深處曾經(jīng)深深殘留著“君貴民輕”的落后、傳統(tǒng)的生命觀，汶川之慟，近十萬(wàn)同胞犧牲的錐心之痛，才換來(lái)中華民族前所未有的突破，換來(lái)人性的覺(jué)醒、大愛(ài)的復(fù)蘇、政治文明的進(jìn)步……

　　我們?cè)敢庀嘈牛�這一刻，玉樹(shù)的遇難同胞真的盤桓在家鄉(xiāng)路口，盤桓在熟悉的家門前，表達(dá)他們的不舍和牽掛。億萬(wàn)國(guó)人的淚水，流向長(zhǎng)江黃河源頭的玉樹(shù)，流向格薩爾王的故鄉(xiāng)。當(dāng)一個(gè)民族再一次集體流淚，不僅僅是在向突如其來(lái)的奪命大災(zāi)宣告一個(gè)五千年來(lái)壓不倒、擊不垮的民族，擁有生生不息、萬(wàn)眾一心的勇氣和信念；也是在向活著的人宣告：人民的生命價(jià)值高于一切，共和國(guó)在堅(jiān)定不移地向著人民本位回歸。

　　在舉國(guó)致哀的時(shí)刻，我們?cè)鯓硬拍芨�進(jìn)一步告慰死者？

　　就連挑剔的西方記者，也客觀描述了兩年后的中國(guó)，救災(zāi)速度更快，經(jīng)驗(yàn)更成熟，救災(zāi)的理性意識(shí)更濃厚。然而，從汶川到玉樹(shù)，不一樣的海拔，卻面臨同樣的困惑：民舍、校舍較大面積垮塌，在天災(zāi)面前同樣不堪一擊。

　　地震死亡人數(shù)的多寡，并不純?nèi)蝗�決于地震的劇烈程度。智利康塞普西翁地震，毗鄰智利第二大城市，震級(jí)8.8，僅死亡708人。智利的經(jīng)驗(yàn)就是，高度重視抗震建筑，還為當(dāng)?shù)卦S多低收入家庭建造了住房，盡管房子造價(jià)不高，但棟棟都符合防震標(biāo)準(zhǔn)。

　　總理曾在去年兩會(huì)上承諾，要把學(xué)校建成最安全、家長(zhǎng)最放心的地方。當(dāng)此承諾最終在全國(guó)兌現(xiàn)之時(shí)，我們將有底氣捍衛(wèi)生命的真正尊嚴(yán)，大幅減少因?yàn)?zāi)傷亡的生命。

　　在第二個(gè)舉國(guó)哀悼日，我們哀傷，我們思索，我們期待……(李泓冰)