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現在前所未有的信息公開，是對人民的信任，對公民知情權的尊重，更是對生命的尊重
四川汶川大地震牽動著中國人的心。全國人民紛紛獻血、捐款、捐物，真誠祈盼救援順利、祈盼所有災民都平平安安。
地震是無法避免的自然災害，然而，災害無情人有情。如果將三十多年前唐山地震時的“抗震救災”與這次汶川地震相比，可以看出政府執政觀念、社會結構的巨大變化、進步。
1976年7月28日凌晨，河北重要的工業城市唐山發生強烈地震。第二天，《人民日報》采用新華社通稿對這一災難進行報道，其標題為：《河北省唐山、豐南一帶發生強烈地震，災區人民在毛主席革命路線指引下發揚人定勝天的革命精神抗震救災》。這則權威報道全文的重點是毛主席、黨中央和各級領導如何關懷災區人民，如何帶領災區人民抗災救災，對災情只用“震中地區遭到不同程度的損失”一筆帶過。若再細致分析，“震中地區遭到不同程度的損失”刻意回避了“生命財產”一詞，那時，“生命”“財產”都屬“敏感詞匯”。
長期以來，我們對災害的破壞程度、傷亡人數、影響范圍等不僅諱莫如深，而且屬于“國家機密”。隨后幾天《人民日報》關于抗震救災的重要報道是：8月5日：《深入批鄧促生產支援災區多貢獻，河北、遼寧廣大干部和群眾以實際行動支援唐山、豐南地區的抗震救災斗爭》；8月12日：《抗震救災的現場也是批鄧的戰場：紅九連和唐山郊區人民一起以批鄧為動力做好抗震救災工作》；8月28日：《深入批鄧是戰勝震災的強大動力》。《學習與批判》是當時僅次于“兩報一刊”的雜志，9月中旬出版的《學習與批判》該年第七期，發表了《地轉實為新地兆——讀洪秀全的〈地震詔〉》一文，聲稱當年洪秀全在天京地震后作的《地震詔》是舊世界的“聲討書”、新世界的“宣言書”，借洪秀全的《地震詔》中“地轉實為新地兆，天旋永立新天朝”“一統江山圖已到”這種“山崩地裂若等閑”的“偉大氣魄”來隱喻“文革”造就的是一個有天道合法性的新世界、新時代。
由于長期片面宣傳“自力更生”，宣傳“毛澤東思想是威力無比的精神原子彈”、“用毛澤東思想武裝起來的人可以戰勝一切困難、可以創造任何人間奇跡”，所以當國際社會紛紛伸出援手時，中國卻對世界說“不”，拒絕國際社會的援助。
一句話，當時“抗震救災”的綱領是“以批鄧促抗震”“不能以抗震救災壓革命、壓批鄧”，要以“抗震救災”來證明自力更生。這種觀念，是執政者“以階級斗爭為綱”的必然邏輯。在這種觀念和邏輯中，生命要從屬于“政治”“斗爭”。
三十余年過去，中國社會發生了巨大的變化。1979年末，在唐山地震三周年后，終于公布了死亡人數。每當災情發生，救災就是最重要的任務。從80年代中后期起，中國開始接受國際社會的援助。
這次汶川地震，媒體、網絡的報道之及時之充分，超過以往；以往最為敏感的死亡人數，這次也實時報道；電視、視頻傳出的那一幅幅或慘烈或動人的畫面，更為直觀地將真實情況展現在人們面前。這前所未有地激起了人們對災民的同情、對救援者的敬佩和感動、對執政者舉措的高度贊揚。事實證明，現在前所未有的信息公開，是對人民的信任，對公民知情權的尊重，更是對生命的尊重。
這次地震，還允許外國和臺灣地區的專業救援隊參與救災，更是1949年建國后的首次。這表明了中國政府重視人民的生命財產安全，借助一切力量減輕災害對民眾利益的損害，也表明中國積極主動參與國際合作、融入國際社會的開放姿態。
這次大地震，大量非政府組織、機構(NGO)積極參與，發揮了相當重要的作用，表明了這三十年間民間社會的從無到有。在今后的社會活動中，民間社會將與國家良性互動，獲得社會更大的尊重，得到政府理解，起到越來越重要的作用。
這次抗震救災，是以人為本、生命至上的具體體現。雨果在他的不朽之作《九三年》中寫道：“在絕對的革命之上，還有絕對的人道。”
(文/雷頤，作者為中國社科院農村所研究員)
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