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“此火為大，開花落英于神圣的祖國。”——海子《以夢為馬》
倉頡字，竹簡書，虞夏彩陶，殷墟甲骨，那些象形會意形聲假借的古老符號為中華文明保存了火種，使歷史得以記載，學術得以傳承。今天，漢字是世界上使用人數最多的文字。
隨著信息技術的進步和中國經濟實力的勃興，漢字再次邁出它走向全球的步伐。然而，由于年代久遠和漢字使用各地社會文化的深刻變化，漢字的這一次全球旅程變得不那么平靜，其間夾雜著許多意料之外的爭議和矛盾——統一之爭、編碼之爭、簡繁之爭、起源之爭，一波未平，一波又起……
《環球》雜志記者/謝黎 陳昕曄
詹德斌 藍建中
【一】
韓國要主導“統一標準漢字”？
2007年11月，韓國《朝鮮日報》報道稱在北京舉辦的第八屆國際漢字研討會上，同屬漢字文化圈的韓中日三國學界已就“統一漢字”達成協議，決定制作一部漢字“比較研究字典”，并制定以繁體字為主統一字形的5000～6000個常用漢字標準字。
此說法被中國媒體轉載后，一度引發熱議。然而，參加了這次會議的北京大學中文系教授蘇培成告訴《環球》雜志記者，這并不是事實。
蘇培成說，在這次會議上，韓國學者的確提出了這個意見，但中方沒有在“統一漢字”上與韓日達成任何協議，更沒有認同將漢字以繁體字為主進行統一。
“統一的難度是很大的，”蘇培成稱，“文字政策是國家主權的一部分，不可能向別國看齊。再說，老百姓不關心這事，統一了以后好處并不明顯。”
據《環球》雜志了解，在中日韓三個主要漢字國家中，韓國在推動所謂“統一標準漢字”方面態度最為積極。韓國學者提出漢字標準化、統一化的理由是，共同使用漢字的東亞國家各自使用不同形態的字，容易引起混亂，為此需要制定使用漢字的數量，統一漢字的形狀，即所謂的“標準化”，并認為這是東亞共同體建設的正確方向。
高麗大學國文教授金興圭認為，“中日韓三國從歷史上就共有文化資本，漢字是相互進行信息交流的非常有用的資產”，“應該使漢字標準化工作因字形不同產生的非效率性層面達到最小化”。
事實上，國際漢字會議就是在1989年舉行的韓日合作委員會聯合總會中，韓國首先提出“漢字標準化問題”的產物。此后，韓國成立了“國際漢字振興協議會”。1991年，韓國首次召開了國際漢字會議，此后又相繼舉行了7次，但基本上沒有什么成果。
而在第八屆國際漢字研討會之后，韓國一些主要媒體積極呼吁政府出面援助“漢字統一”問題，說“否則將受制于中國”。韓國學者希望行使統一漢字的主導權，并聲稱要警惕漢字宗主國——中國的意圖。
在韓國，實現漢字標準化受到不少人的支持。他們認為，統一漢字應該是統一到繁體字上來，并且希望中國向這個方向靠攏。韓國方面甚至有學者表示，如果大陸過于堅持自己的意見，韓國、朝鮮、日本、中國臺灣等方面可能會首先采取措施，實現“第一階段漢字的統一”。
對此，蘇培成對《環球》雜志表示：“一些韓日漢學家的愿望是好的，希望推動漢字的使用和交流。但國際漢字研討會只是三國四方(中、韓、日、中國臺灣)一個非官方的學術交流平臺，沒有固定的機制和常設機構，也不存在哪方當主席的問題。再者，有關漢字的問題，如果沒有中國的參與，那只能是空談。而如果韓國確實如他們所言，要先采取一些措施去做所謂的‘統一標準’，那么我們沒有遵守的義務。”
當然，在韓國，同樣存在持不同意見的學者。參加了第八次國際漢字會議的高麗大學教授金彥鐘就曾表示：“漢字在各國的語言生活中以不同的形態已經存在很久”，“即使制定了統一常用漢字，但是考慮到各種不便和損失，有沒有國家欣然遵守這些也是疑問”。韓國國立國語研究院研究員李浚碩則認為“在常用漢字的概念都沒有確定好的情況下，制定共同常用漢字是顛倒了先后順序”。直至目前，韓國本身并沒有制定過常用漢字。
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