中新社北京10月25日電 題：五帝時(shí)代在中華文明發(fā)展進(jìn)程中是何存在？

　　——專訪中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院教授、考古學(xué)家韓建業(yè)

　　中新社記者 孫自法

　　夏朝以前的“三皇五帝”是神話人物還是歷史真實(shí)？五帝時(shí)代在中華文明發(fā)展進(jìn)程中究竟是怎樣的存在？……這些問題長(zhǎng)期以來在學(xué)界頗具爭(zhēng)議，也廣受關(guān)注。

　　中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院教授、考古學(xué)家韓建業(yè)長(zhǎng)期致力于古史傳說探索研究。他近日在北京接受中新社“東西問”專訪，就上述問題進(jìn)行了闡釋。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：“三皇五帝”在中國(guó)廣為流傳且影響深遠(yuǎn)，歷史文獻(xiàn)中如何記載？他們究竟是神話人物還是歷史真實(shí)？

　　韓建業(yè)：根據(jù)歷史文獻(xiàn)，“三皇五帝”的提法出自西周或春秋。

　　《周禮·春官·宗伯》中“外史掌書外令，掌四方之志，掌三皇五帝之書”，這里的“三皇五帝”顯然指人而非神，且“五帝”晚于“三皇”。《周禮》所載官制等基本符合西周或春秋時(shí)期的實(shí)際情況，可知“三皇五帝”的提法也當(dāng)出自西周或春秋，而非戰(zhàn)國(guó)以后。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)“五帝”的情況增多，《荀子》《戰(zhàn)國(guó)策》中各3處，《呂氏春秋》中有14處之多，一般連稱“三皇五帝”或“五帝三王”。

　　五帝時(shí)代，具體指古史傳說中夏代以前的中國(guó)上古時(shí)代，其諸多人物在晚商、西周和春秋時(shí)期的出土文獻(xiàn)中有所記載。

　　古代中國(guó)人普遍相信五帝時(shí)代的歷史真實(shí)性，但自晚清民國(guó)以來，在中西文化激烈碰撞的大背景下，出現(xiàn)了聲勢(shì)浩大的疑古運(yùn)動(dòng)，疑古學(xué)者多視“五帝”為神話人物，基本否定五帝時(shí)代的歷史真實(shí)性。

　　隨著1928年后晚商都邑殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文、宮殿、王陵等大量證據(jù)，確鑿無誤證實(shí)晚商屬于信史，極端的“東周以上無史說”宣告破產(chǎn)。不過，對(duì)商代以前的夏代尤其是五帝時(shí)代，學(xué)術(shù)界仍存在質(zhì)疑之聲。

　　中新社記者：在中國(guó)史學(xué)和考古學(xué)界，之前對(duì)于五帝時(shí)代主要有哪些代表性的觀點(diǎn)？

　　韓建業(yè)：利用考古學(xué)探索并一定程度上實(shí)證古史，最重要的是達(dá)成傳說和考古資料這兩個(gè)古史系統(tǒng)之間的互證互釋。考古資料是傳說史料最可靠的參照系，經(jīng)過百余年的工作，這個(gè)參照系已經(jīng)以中國(guó)史前(原史)考古學(xué)文化譜系為主要內(nèi)容基本建立起來。

　　20世紀(jì)30年代以來，關(guān)于五帝時(shí)代的考古學(xué)探索研究，學(xué)界主要形成兩類意見。第一類意見認(rèn)為，五帝時(shí)代大體可以和仰韶文化與龍山時(shí)代對(duì)應(yīng)；第二類意見認(rèn)為，五帝時(shí)代和龍山時(shí)代大體對(duì)應(yīng)。

　　總體來看，這些關(guān)于五帝時(shí)代的認(rèn)識(shí)，時(shí)間上不出仰韶文化時(shí)期和龍山時(shí)代，空間上集中在黃河中下游，涉及長(zhǎng)江中下游和西遼河流域?？臻g范圍的框定基本就是根據(jù)文獻(xiàn)傳說，時(shí)間范圍則是從夏商所對(duì)應(yīng)的考古學(xué)文化前溯。

　　殷墟和鄭州商城遺址的發(fā)掘，確證殷墟文化和二里崗文化分別為晚商文化和早商文化，二里頭遺址的發(fā)掘基本確定二里頭文化為夏文化或晚期夏文化，因此五帝時(shí)代文化只能在之前的龍山時(shí)代甚至更前。

　　中新社記者：關(guān)于五帝時(shí)代的學(xué)術(shù)探索，如何通過文獻(xiàn)史學(xué)和考古學(xué)密切結(jié)合的研究方法，來增強(qiáng)古史對(duì)證的確定性和有效性？

　　韓建業(yè)：對(duì)五帝時(shí)代的考古學(xué)探索，只有將文獻(xiàn)史學(xué)和考古學(xué)密切結(jié)合起來，找到適當(dāng)?shù)难芯糠椒?，才有希望得到五帝時(shí)代的真相。本人針對(duì)性提出“變遷法”和“譜系法”這兩種研究方法。

　　“變遷法”就是以考古學(xué)上觀察到的巨大變遷，來一定程度上證實(shí)文獻(xiàn)傳說中的重要戰(zhàn)爭(zhēng)或遷徙事件的方法。考古學(xué)上的巨大變遷，包括考古學(xué)文化巨變和中心聚落巨變兩個(gè)方面，前者指考古學(xué)文化面貌格局發(fā)生大范圍的劇烈變化，后者指中心聚落、古城等被突然毀棄或者出現(xiàn)破壞、暴力現(xiàn)象，兩者通常都互有關(guān)聯(lián)。

　　“譜系法”則是將文化譜系、基因譜系、語言譜系和族屬譜系相互結(jié)合的方法。族群和血緣、語言、文化都密切相關(guān)，將它們結(jié)合起來進(jìn)行研究，推論的確定性一定會(huì)增加；如果將四個(gè)譜系都結(jié)合起來，就會(huì)形成更加確定的推論。

　　目前，中國(guó)新石器時(shí)代考古學(xué)文化譜系的基本框架和基本內(nèi)容已經(jīng)確立，只需不斷完善；在古代人群基因和語言譜系方面，已經(jīng)在揭示東亞現(xiàn)代人基因組、中國(guó)南北方史前人群遷徙與融合過程，以及漢藏語系、南島語系和阿爾泰語系等人群的基因和語言譜系等方面取得初步成果。

　　族屬譜系則需要對(duì)涉及五帝時(shí)代的傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)進(jìn)行整理分析，最終構(gòu)建出上古時(shí)期族群譜系的基本框架，允許有幾套可能性框架，最終以基因、語言和文化譜系來驗(yàn)證。

　　中新社記者：結(jié)合文獻(xiàn)史學(xué)和考古學(xué)，通過“變遷法”和“譜系法”研究五帝時(shí)代，取得了哪些成果和進(jìn)展？

　　韓建業(yè)：文獻(xiàn)傳說中五帝時(shí)代最重要的事件，包括“涿鹿之戰(zhàn)”“禹征三苗”“稷放丹朱”三大事件，已均從考古學(xué)上得到一定程度的實(shí)證，為五帝時(shí)代考古學(xué)探索建立起三個(gè)比較堅(jiān)實(shí)的基點(diǎn)，由此可以初步確定五帝時(shí)代的基本時(shí)空格局。

　　五帝時(shí)代的空間范圍主要是在黃河和長(zhǎng)江流域，尤以黃河流域?yàn)橹鳎瑫r(shí)間上則從約4700年前延續(xù)至約4100年前，又可歸納為早、中、晚三期。

　　以上對(duì)五帝時(shí)代時(shí)空框架的建構(gòu)主要還是根據(jù)幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)作出的推論，如果能在此基礎(chǔ)上將文化、基因、語言和族屬譜系結(jié)合起來進(jìn)行更加全面深入的研究，相信會(huì)得到更令人信服的結(jié)論。

　　中新社記者：從目前研究來看，五帝時(shí)代在中華文明發(fā)展進(jìn)程中處于什么階段？有何深遠(yuǎn)影響？

　　韓建業(yè)：從現(xiàn)在的考古學(xué)研究來看，中華文明起源于8000多年前，形成于距今5100年左右。因此，五帝時(shí)代并非中華文明的起源和形成時(shí)期，而是已經(jīng)進(jìn)入初步發(fā)展時(shí)期。

　　通過對(duì)文獻(xiàn)傳說和考古學(xué)的對(duì)證研究，我們現(xiàn)在可以說，文獻(xiàn)傳說中的五帝時(shí)代應(yīng)該是真實(shí)存在過的，其年代大抵從約4700年前延續(xù)至約4100年前，這兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)分別是中華文明初步發(fā)展、早期發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。

　　當(dāng)五帝時(shí)代之時(shí)，中華文明已邁過起源和形成的門檻，進(jìn)入到初步發(fā)展階段。經(jīng)過兼并融合，跨區(qū)域的王權(quán)國(guó)家在五帝時(shí)代萌芽，其早期已至少形成對(duì)黃河流域大部的統(tǒng)治，晚期又將長(zhǎng)江流域納入國(guó)家版圖，夏王朝初步“大一統(tǒng)”的格局正是在此基礎(chǔ)上建立。

　　概括而言，作為古代中國(guó)人心目中信史的頭一篇章，五帝時(shí)代奠定了中華民族數(shù)千年來追求文化“一體”、政治“一統(tǒng)”的基礎(chǔ)，也成為延續(xù)中華文明的重要原因之一。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　韓建業(yè)，2000年在北京大學(xué)考古文博學(xué)院獲得博士學(xué)位，現(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院教授、吳玉章學(xué)者講席教授、教育部“長(zhǎng)江學(xué)者獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃”特聘教授、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第八屆學(xué)科評(píng)議組成員。

　　主要研究興趣在中國(guó)新石器商周考古學(xué)、中國(guó)上古史、環(huán)境考古與人地關(guān)系、中西文化交流和文明比較等領(lǐng)域，已出版《早期中國(guó)——中國(guó)文化圈的形成和發(fā)展》《中華文明的形成》等學(xué)術(shù)專著約30部，發(fā)表《論五帝時(shí)代》《早期東西文化交流的三個(gè)階段》等研究論文約200篇，3次獲得高等學(xué)?？茖W(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)(人文社會(huì)科學(xué))。