中新網(wǎng)北京12月24日電 (記者 高凱)透過“分房”這一具體事件的紛繁表象，輻射至關(guān)乎世道人心、關(guān)乎個(gè)體如何在時(shí)代洪流中覓得身心居所的宏大命題——作家陳彥的最新長篇小說《人間廣廈》近期推出。

　　《人間廣廈》從西京文化藝術(shù)研究院福利分房的“最后總攻時(shí)刻”開始，用100節(jié)的筆墨，炮火連天地寫到曲終人散，一幕幕事關(guān)人之身心安居，包括傳統(tǒng)與現(xiàn)代、地上與地下、自我和他者，古與今、天與人、心與物，愛與欲、生與死的人間喜劇就此展開……

　　在這部作品日前舉辦的分享會(huì)上，北京十月文藝出版社總編輯韓敬群點(diǎn)出其題目的演變及其深意。這部作品最初名為“分房”，一個(gè)極具時(shí)代感與煙火氣的具體事件，后改為“人間廣廈”。在韓敬群看來，這一改動(dòng)代表了陳彥創(chuàng)作的追求——“試圖從一些細(xì)小的切口展示更廣大的視野，更深遠(yuǎn)的思索”。他引用蘇軾“賦詩必此詩，定非知詩人”的文藝觀，指出若讀者僅看到小說中“分房”的熱鬧與精彩，則尚未觸及核心。真正的關(guān)鍵在于，透過“分房”這一具體事件的紛繁表象，看到作者胸中的星斗——那關(guān)乎世道人心、關(guān)乎個(gè)體如何在時(shí)代洪流中覓得身心居所的宏大命題。

　　陜西師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師楊輝對此深表認(rèn)同。他分析道，小說以西京文化藝術(shù)研究院分房事件為敘事的核心線索，串聯(lián)了從領(lǐng)導(dǎo)到普通職員、從知名藝術(shù)家到邊緣人物的數(shù)十位角色的生活百態(tài)。以“分房”為切入點(diǎn)，該作涉及利益得失、個(gè)人榮辱，甚至生死，在這一過程中，人性的幽暗與光輝、世態(tài)的炎涼與溫情、命運(yùn)的起落與無常，得到了窮形盡相、入木三分的刻畫”。楊輝強(qiáng)調(diào)，小說的格局遠(yuǎn)不止于此，“安居不僅僅是一個(gè)物理空間的獲得，更是精神世界的營構(gòu)或者從藝術(shù)獲得的精神的獨(dú)異創(chuàng)造，這就是從‘分房’到‘人間廣廈’，其中包含著豐富的、復(fù)雜的、重要的寓意所在。”

　　陳彥則表示，“《人間廣廈》本身是對一個(gè)微觀單位分房事情的延展，讓它盡量輻射到城市、鄉(xiāng)村的不同角落，甚至進(jìn)入歷史的‘掩埋’深層，去看有關(guān)生命安居與精神棲息的不同維度、面向，從而也為沉悶的人生現(xiàn)實(shí)的物欲、物役、物累、物困，打開一點(diǎn)減壓的閥門。”他重申了自己一貫的創(chuàng)作理念：寫自己熟悉的生活，并以海明威創(chuàng)作《老人與海》為例，說明深入且反復(fù)咀嚼熟知的生活領(lǐng)域，方能凝聚深刻的洞察與磅礴的力量。

　　陳彥舉出他創(chuàng)作的小說中的幾個(gè)典型人物：《主角》中，技藝超群卻因性格耿介而一生顛沛、最終棲身地下室的鼓師胡三元；《人間廣廈》中，奮斗半生分得住房，卻將其留給家人、自己選擇流浪去采集民歌的歌唱家賀新郎。他表示，通過這些人物，自己想傳遞一種樸素而深刻的倫理思考。(完)