青年研究

　　寵物經(jīng)濟(jì)激發(fā)青年消費(fèi)潛力

　　寵物消費(fèi)既是理解當(dāng)代青年精神生活的窗口之一，也是重塑市場(chǎng)、提振消費(fèi)的重要引擎。

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　　鐵路部門(mén)日前開(kāi)始試點(diǎn)高鐵寵物托運(yùn)服務(wù)，這既折射出養(yǎng)寵群體，尤其是當(dāng)代青年在物質(zhì)豐裕時(shí)代的精神與情感追求，又體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)青年合理需求的寬容與響應(yīng)。發(fā)展寵物經(jīng)濟(jì)是擴(kuò)大青年群體內(nèi)需、激發(fā)其消費(fèi)熱情、催生相關(guān)科技與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的關(guān)鍵抓手，也是重塑市場(chǎng)、提振消費(fèi)的重要引擎。

　　養(yǎng)娃式養(yǎng)寵：寵物消費(fèi)的“擬人性”

　　為寵物埋單已日漸成為不可忽視的消費(fèi)現(xiàn)象?！?025年中國(guó)寵物行業(yè)白皮書(shū)(消費(fèi)報(bào)告)》顯示，2024年我國(guó)城鎮(zhèn)犬貓消費(fèi)市場(chǎng)規(guī)模突破3000億元，單只寵物犬和寵物貓的年均消費(fèi)分別達(dá)2961元和2020元。寵物消費(fèi)以年輕人為主力軍，體現(xiàn)出精細(xì)化、多樣化、儀式化、親情化等特征。

　　然而，青年寵物消費(fèi)涉及的“顏值經(jīng)濟(jì)”“寵物時(shí)尚”“智能寵物用品”等，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出“情感消費(fèi)”范圍，寵物消費(fèi)其實(shí)是一種“擬人化消費(fèi)”，即寵物不再是簡(jiǎn)單的“喂養(yǎng)對(duì)象”，而是升級(jí)為“家庭成員”；消費(fèi)者積極為寵物購(gòu)買(mǎi)原本主要以人為對(duì)象的產(chǎn)品和服務(wù)。這種消費(fèi)，滿足了消費(fèi)者與寵物的雙重需求，使人們以寵物為中介嵌入市場(chǎng)?！皵M人化”邏輯貫穿于整個(gè)養(yǎng)寵過(guò)程，呈現(xiàn)為三種不同形式：第一種發(fā)生在與伴侶屬性較強(qiáng)的動(dòng)物(主要是貓、犬等共情能力較強(qiáng)的動(dòng)物)之間，體現(xiàn)為人與寵物建立起“擬社會(huì)關(guān)系”和社會(huì)互動(dòng)；第二種發(fā)生在與伴侶屬性較弱的動(dòng)物(主要指蛙、魚(yú)、鼠、鳥(niǎo)或蟲(chóng)類(lèi))之間，這種類(lèi)型的擬人化策略、程度以及表現(xiàn)，凸顯移情式陪伴等特征；第三種發(fā)生在與無(wú)生物生命特征的“動(dòng)物擬態(tài)”(包括動(dòng)物玩偶、電子寵物等)之間，這種擬人化兼具上述兩種特征，消費(fèi)者同樣將情感投注于擬態(tài)，并為其購(gòu)買(mǎi)相關(guān)產(chǎn)品和服務(wù)。當(dāng)下的寵物經(jīng)濟(jì)以第一種形式為主，這些高度擬人化的消費(fèi)行為，已被市場(chǎng)或其他服務(wù)機(jī)構(gòu)認(rèn)可，并有望進(jìn)一步激發(fā)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的消費(fèi)活力。

　　寵物經(jīng)濟(jì)的興起：情感與市場(chǎng)的交融

　　青年寵物消費(fèi)行為搖擺于情感與市場(chǎng)之間，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

　　首先，為原子化生活提供精神慰藉?！吨袊?guó)統(tǒng)計(jì)年鑒2021》顯示，截至2021年，我國(guó)的一人戶家庭數(shù)量已經(jīng)超過(guò)1.25億。大量獨(dú)居人口(尤其是“空巢青年”)往往選擇與寵物為伴。雖然獨(dú)居并不構(gòu)成這類(lèi)群體生活體驗(yàn)的全部，但伴隨著城市化浪潮，傳統(tǒng)人際關(guān)系的瓦解和社交網(wǎng)絡(luò)的重構(gòu)，往往使人們陷入原子化境地，寵物提供的陪伴便成為許多人對(duì)抗異化的精神寄托，這種情感慰藉導(dǎo)向的養(yǎng)寵行為通常涉及價(jià)格不菲的寵物消費(fèi)。養(yǎng)寵能夠給年輕人提供一定的有益陪伴，寵物消費(fèi)對(duì)社會(huì)而言具有普遍的積極意義。

　　其次，拓展家庭關(guān)系。伴隨著家庭關(guān)系的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)的大家族觀念日漸瀕臨解體，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立人格的小家庭逐漸占據(jù)重要地位，許多單身青年或小家庭會(huì)將寵物視為家庭中的一員，有時(shí)體現(xiàn)為一種“新親屬”角色，有時(shí)又體現(xiàn)為一種候補(bǔ)式家庭角色。正因如此，養(yǎng)寵者會(huì)承擔(dān)照料寵物的責(zé)任，并基于情感為各種寵物用品、寵物服務(wù)以及儀式性消費(fèi)買(mǎi)單。

　　最后，促進(jìn)消費(fèi)升級(jí)。情感與市場(chǎng)交織在一起，會(huì)不斷地創(chuàng)造新的市場(chǎng)產(chǎn)品和需求。人們持續(xù)更新對(duì)待寵物的方式，將原本屬于人類(lèi)社會(huì)的不少習(xí)慣，投射到寵物身上。例如，以預(yù)防性的寵物健康管理取代傳統(tǒng)的寵物治療；以多樣化甚至有機(jī)化的飲食，取代傳統(tǒng)的貓糧狗糧。一方面，養(yǎng)寵行為日益體現(xiàn)出社會(huì)性；另一方面，市場(chǎng)不僅推動(dòng)了寵物產(chǎn)業(yè)鏈，而且衍生出新的商業(yè)形態(tài)，如寵物健康管理、寵物水療、寵物基因檢測(cè)甚至寵物殯葬等。

　　以寵物經(jīng)濟(jì)激活青年消費(fèi)潛力

　　隨著青年寵物消費(fèi)活力的迅速迸發(fā)，我們需要思考如何促進(jìn)寵物經(jīng)濟(jì)的健康成長(zhǎng)，以此激發(fā)青年消費(fèi)的內(nèi)生動(dòng)力。

　　第一，發(fā)展共生知識(shí)，促進(jìn)包容性文明。以人為本的發(fā)展路徑，需要將其他物種的需求考慮在內(nèi)，人類(lèi)與各類(lèi)動(dòng)物共存于世。比如，我們既要考慮寵物的疫病防治和應(yīng)激反應(yīng)等生理性需求，也要考慮糞便處理、鄰里公約等文明社會(huì)的規(guī)范要求。不僅如此，共生知識(shí)也有助于我們進(jìn)一步落實(shí)保護(hù)生物多樣性、共建地球生命共同體的夢(mèng)想。正是在這種意義上，我們需要將寵物納入人類(lèi)的制度性框架中，健全寵物的合法身份，改進(jìn)相關(guān)社會(huì)公共設(shè)施，進(jìn)一步落實(shí)責(zé)任與義務(wù)，為青年養(yǎng)寵提供必要的便利。比如，我們可以考慮逐步將虐待寵物行為納入征信系統(tǒng)，從法律角度重新規(guī)范人們對(duì)于寵物的態(tài)度。探索共生知識(shí)、拓展養(yǎng)寵活動(dòng)空間是青年寵物消費(fèi)的重要基礎(chǔ)，也有助于我們澆筑出更具溫度的城市文明基底。

　　第二，拓展擬人化想象，激活寵物經(jīng)濟(jì)。在今年的全國(guó)兩會(huì)上，部分代表委員已經(jīng)指出了寵物經(jīng)濟(jì)或陪伴經(jīng)濟(jì)的重要意義。例如，全國(guó)政協(xié)委員蔣穎建議提升寵物立法位階、完善寵物食品標(biāo)準(zhǔn)以及建立全國(guó)統(tǒng)一的市場(chǎng)認(rèn)證體系。在未來(lái)幾年，寵物電商市場(chǎng)規(guī)模將持續(xù)擴(kuò)大，犬貓家庭滲透率有望繼續(xù)增長(zhǎng)，寵物經(jīng)濟(jì)潛力巨大。《2025年中國(guó)寵物食品出海分析報(bào)告》也啟示我們，要打造具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的寵物品牌和企業(yè)。市場(chǎng)需要培育“擬人化”想象，激發(fā)人與寵物共生的多維可能。

　　第三，開(kāi)展社會(huì)服務(wù)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。圍繞寵物開(kāi)展配套的社會(huì)服務(wù)，不僅能為寵物和養(yǎng)寵者提供便利，還能創(chuàng)造更多就業(yè)崗位并推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。例如，河北邢臺(tái)、江蘇宿遷、浙江平陽(yáng)等地，大力發(fā)展寵物食品產(chǎn)業(yè)園，不僅帶動(dòng)了當(dāng)?shù)爻青l(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且有利于推動(dòng)鄉(xiāng)村振興、科技創(chuàng)新、產(chǎn)教合作以及市場(chǎng)的深度融合。鐵路部門(mén)近期開(kāi)始提供高鐵寵物托運(yùn)服務(wù)，更是以寵物友好見(jiàn)證社會(huì)友好的有益嘗試。經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展歸根結(jié)底是人的全面發(fā)展與社會(huì)的文明進(jìn)步，而寵物經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的公共空間的細(xì)微改變，體現(xiàn)的正是社會(huì)文明的進(jìn)步尺度。

　　(作者李鈞鵬系華中師范大學(xué)社會(huì)學(xué)院副院長(zhǎng)、教授，中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)理事暨文化社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副主任委員；楊太文系華東師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院博士研究生)

　　李鈞鵬 楊太文 來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)