中新社北京十月三十日電 題：北京人權會議上的“和為貴”——北京“東方文化與人權發展”國際研討會側記
中新社記者 吳慶才
北京十月，金風送爽，氣候宜人。中國人權研究會副會長楊正泉以中國儒家創始人孔子的一句“有朋自遠方來，不亦樂乎”，歡迎來自五大洲二十六個國家的七十多位人權專家相聚一堂，共同探討“東方文化與人權發展”這一重要課題。
楊正泉在其主旨發言中說，世界文化的多樣性對世界人權的多樣性有決定性的影響，每個國家和民族，都有其獨特的文化，異彩紛呈，組成人類精神文明的百花園。我們是“文明交流論者”，不應是“文明沖突論者”。交流可以發展文明，沖突將導致文明的毀滅。
他闡述了在中國影響深遠的儒家學說中關于“和為貴”、“天人合一”、“大道之行也，天下為公”等觀點。他說，產生于兩千多年前的儒家學說雖然在當時沒有提出“人權”這一名詞和命題，但在其浩如煙海的立論和格言中，卻處處閃耀著人權思想理念的光輝。
他說，中國在人權問題上要對話不要對抗的一貫主張就明顯地透露著儒家學說對現實生活的積極影響。弘揚中國傳統文化的優良傳統，有助于促進人類文明和國際人權事業的健康發展。
楊正泉的拋磚引玉立刻引來與會專家的贊同，在隨后的分組討論中，專家們一致認為，在人權問題上應該以“和為貴”，以對話代替對抗。
美國對話基金會執行董事約翰·卡姆說，對話是解決人權問題的有效方式。他說，在人權問題上還應建立國際批評機制，這對人權事業的發展非常有益。但批評的目的不應當是去傷害別國人民的感情，而且不能局限于西方對東方的批評。美國在人權方面也存在問題，國際社會對美國的批評有利于美國人權事業的發展。
俄羅斯外交部人權局官員盧基揚采夫也認為，人權對話應當建立在平等的基礎上。對話的目標是努力做到相互理解，努力達成共識。然而，許多國家經常面臨著這樣的形勢，即某些國家試圖將自己的觀念和解決問題的模式強加于其他國家，這實際上是用專政代替對話。
就這樣，與會代表你一言我一語，由社會、經濟、文化等寬泛背景，到諸如婦女人權等某一特殊領域的問題，展開深入探討，氣氛熱烈友好而隆重。雖然各有所見，但目標、宗旨出奇地吻合、融洽。
研討會的高潮出現在自由討論階段，當中國著名的人權專家田丹再一次以“和為貴”為題發言時，一直相當活躍的黎巴嫩人權專家達希爾以及菲律賓人權委員會委員馬蘭達提出了一個疑問：為什么幾乎所有中國專家都提到了這次會議出現頻率最高的詞匯，即“和為貴”的提出者——孔子？
中國共有三位教授為他們解答了疑問。中國人民大學教授李世安說，中國人尊重孔子是因為他所倡導的儒家思想中包含著豐富的人權思想，在這些人權思想中，有尊重個人人格權，允許言論自由等個人權利的言論和內容。另外，孔子還是一個教育先驅，創辦了中國第一個私人學校。聽了專家們的解釋，達希爾幽默地用生硬的中文說了句：和為貴。會場立刻響起了熱烈的掌聲和笑聲。
誤解在減少，共識在增多，成為此次研討會的主旋律。曾擔任西班牙駐華武官的阿方索·加西亞·帕丁上校說，近年來，西方對中國的人權問題批評較多，這主要是由于對東方文化缺乏了解造成的。所以應當加強東西方之間的對話和了解。
最后，在本次會議秘書長董云虎“有緣千里來相會”的寄語中，會議落下了帷幕，雷鳴般的掌聲又一次響徹會場。
