中新網12月19日電 陳水扁推動臺灣“入聯”打出“神明牌”，陳水扁5日在高雄市進廟上香時主動發布消息指稱“要請媽祖婆、王爺公一起加持護臺灣，出來幫忙聯署加入聯合國運動”，臺灣《中華日報》19日刊發社論揭發陳水扁的荒謬與圖謀指出，“拜請眾神護臺入聯”，不啻驅使政治力入侵宗教領域。
以下是該文摘要：
“以臺灣名義加入聯合國”已成陳水扁下臺之前的“謝幕秀”，即使他曾聲言明年選后“甚么事也不會發生，一切將回到原點”，但“不做無意義之事，何以遣有涯之生”，陳水扁將“臺灣入聯”這等無意義之事揮灑操弄到極致，甘冒世界各國鄙視為“麻煩制造者”之大不韙，實乃當做制造對立、挑撥仇恨之成果的總驗收。進一步說，陳水扁從過去歷史錯置的灰燼中，藉由大肆去蔣批蔣擴大族群的對立和仇恨，終極目的就在于“入聯公投”過關。
陳水扁不愧是“群眾煽動家”，深知建立在群眾基礎之上的平民政治，可以透過民粹語言鼓動群眾情緒，逞其操弄族群仇恨昔日統治階級─國民黨的目的。就客觀情勢以觀，陳水扁以仇恨國民黨做為深綠選民的共同情緒，在某些程度上似乎已達到他所預期的效果。操弄綠民、進而利用斯德哥爾摩癥候群(亦稱人質癥候群)煽動綠民，說穿了就是陳水扁恐懼權力之頓失、恐懼貪腐訴追之臨頭的“子宮情結”的投射。
“子宮情結”打造出陳水扁恐懼心態下的“精神庇護所”，今其又將“子宮情結”投向宗教領域。做為一個權力精算師、做為一個權力欲難以饜足的主政者，陳水扁對于臺灣人民宗教信仰以道教為多數，毋乃知之甚詳。根據相關報告顯示，臺灣現有人口中，佛教徒約有八百萬人，道教徒約有七百五十五萬人，而佛教徒與道教徒有相當程度的重迭性。凡此廣大的善男信女，已被陳水扁列為假借神意操弄的對象，且在口號上美化為“眾神護臺灣、加入聯合國”。
歷史上，假借宗教革命起義或鞏固政權的事例不勝枚舉，如太平天國以“拜上帝教”做為“金田起義”的動力，又如慈禧太后縱容“白蓮教徒”發動義和團事件。然而，現今人類舞臺上的民主政治，隨著文明的流變而演進，業已歷經五個世紀；人類若非歷經中世紀黑暗時代的苦難，到法國大革命爆發所掀起的啟蒙運動，就不能建立“比較適合”人類所需的政教分離的體制。如今陳水扁“拜請眾神”之舉，隱然浮現政教合一的元素，糟蹋了民主，也形成民主的反逆。
臺灣維持民主的條件不夠成熟，陳水扁乃能打著“轉型正義”的旗號，建立“族群型”的威權統治，此即美國政治學者杭廷頓所稱的民主之倒退。話說回來，陳水扁張起“眾神護臺入聯”，正因臺灣佛、道教徒眾多，縱然可以發動少數親綠的寺廟主事，把神明繞境推動“臺灣入聯”辦得有聲有色，而使“鐵桿綠民”大呼爽快，卻必然引起多數選民的反感和唾棄。
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