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　　中新社上海四月二十二日電　(記者 李佳佳)“將生命教育基地放在墓園，大陸的做法值得臺灣殯葬業(yè)者借鑒�！痹诮袢丈虾Ｅe辦的“生命的尊嚴——長三角地區(qū)癌癥康復組織生命教育研討會”上，應邀前來的臺灣“中華生死學會”常務理事楊荊生說起了此行的最大感受。

　　今日正值世界地球日，同時也是抗癌宣傳周的最后一天，一批來自長三角地區(qū)癌癥康復組織的特殊客人在上海市郊人文墓園福壽園內，就生命教育與臨終關懷這一話題作出思考。他們還在此間發(fā)起了“蘊蓄生命的厚度，保護我們的地球”環(huán)保節(jié)地活動，為逝去的病友舉行肅穆的花壇葬儀式，以“化作春泥更護花”的實際行動，身體力行聯(lián)手呼吁環(huán)保、節(jié)約土地。

　　生命教育的概念源自上世紀七十年代，其本質即是“生”與“死”的教育。上世紀八十年代后期，臺灣地區(qū)就已制定了針對一年級學生到十八歲成人的完善的生命教育課程，而在大陸，生命教育被民眾認識為時尚短，目前在該領域仍存在大量空白。

　　身為臺灣高級心理學咨詢師的楊荊生認為，生命教育應該包含更為廣泛的課題，諸如情緒管理、悲傷輔導等，她還主張在生命教育里加入心理學的悲傷撫慰，她強調“對情緒的處理非常重要，忽視對逝者家屬的悲傷輔導，容易令其心理上留下陰影，缺乏生命的活力。”

　　“死亡是每個人都要面對的事，越是沒有勇氣面對，越是逃避，就越不懂得規(guī)劃自己的生活�！睏钋G生在研討中被長三角癌癥康復組織病友們的事跡深深感動。對于此間在墓地內設置生命教育基地的做法，她很贊同，并表示回臺后將積極地予以推廣。

　　而參加今日研討的大陸業(yè)者也表示，兩岸生死學家就生命問題進行深入探討，無疑是生命教育的一次智慧層面的碰撞和理論高度的升華，對于大眾生命觀、價值觀的改變乃至國民整體素質的提高都頗具深意。(完)