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　　中新網宜昌6月17日電(記者劉良偉 郭曉瑩)今日的秭歸并沒有隨“端午”翻過而恢復平靜，剛剛落成開放的屈原祠內依然人頭攢動，香火旺盛；懸于各家各戶門前的艾蒿依然香氣撲鼻，整座城市彌漫著艾蒿的香味……

　　對于秭歸這座城市，屈原情結完整地貫穿了2000年，代代相傳，成為秭歸人血脈中化不開的一部分，端午只是他們這種情結爆發的一個開始。

　　秭歸縣委書記羅平烺介紹說，在秭歸，“屈原文化”以其親切自然的形式鮮活于民間。每年的端午節，秭歸人都會劃龍舟呼喚屈子魂歸，老百姓家家戶戶掛艾蒿、吃粽子、喝雄黃酒，以寄托對屈原的深情懷念；屈原誕生地樂平里，有讀 書洞、照面井等眾多屈原傳說的遺跡。這里自古以來民風淳樸，文風極盛，在清朝中期，這里便誕生了中國歷史上第一家農民詩社——“騷壇詩社”，并歷經幾百年不衰，這種發自民間的紀念形式與文化習俗已成為屈原故里一道獨特的人文風景�？梢哉f，屈原文化已深深地融入秭歸經濟社會生活的方方面面，并彰顯出迷人的魅力。

　　秭歸縣城所在地舊稱“茅坪”，原為秭歸縣的一個小鎮。因三峽工程建設，秭歸老縣城歸州全部被淹，秭歸縣城整體搬遷至茅坪鎮。從歸州古城到茅坪，秭歸縣城向東遷移了37公里。與秭歸人一起“移民”的，還有秭歸人割舍不下的屈原情懷。在這里，無處不顯示著家鄉人對屈原的眷念：以屈原名字命名的屈原鎮，以其作品《天問》命名的天問路，以及屈原酒店、屈原酒廠等等。而在全縣中小學校乃至黨政系統，鄉土教材必修 “屈原文化”；除此之外，當地還專門聘請老師深入到社區、村落，講授屈原的生平、作品……

　　事實上，新的時代背景下，秭歸屈原文化已被賦予了新的內涵，日漸成為海峽兩岸文化交流的紐帶和橋梁。2009年，臺灣參訪團一行百余人在秭歸鳳凰山下舉行祭祀屈原的活動，今年的“屈原故里端午文化節暨海峽兩岸屈原文化論壇”，則吸引了臺灣政要和文人代表一行80余人赴秭歸祭祀屈原。羅平烺說，加強兩岸交流與溝通，文化是最堅固的橋梁，屈原文化是中華文化之精髓，在兩岸文化交流上正扮演著重要角色。(完）