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　　“人肉搜索”這個詞從它誕生那天起就讓人有了“恐怖”之感，在我還讀不懂它的含義之前，我就斷定它應該有“血腥”或“騷黃”的味道。還好的是，當我弄懂了它的含義之后，我才知道所謂的“人肉搜索”就是“變傳統的網絡信息搜索為人找人，人問人，人碰人，人擠人，人挨人的關系型網絡社區活動，變枯燥乏味的查詢過程為一人提問、八方回應，一石激起千層浪，一聲呼喚驚醒萬顆真心的人性化搜索體驗”。“人肉搜索不僅可以在最短時間內揭露某某門背后的真相，為某三某七找到大眾認可的道德定位，還可以在網絡無法觸及的地方，探尋并發現最美麗的叢林少女，最感人的高山牧民，最神秘的荒漠洞窟，最浪漫的終極邂逅……人肉搜索追求的最高目標是：不求最好，但求最‘肉’。”

　　即便與“肉”粘貼不上，但還是比“肉身”可怕，就像這世界又回到“九個太陽”的恐怖“光明”時代，人的隱私還有“隱”可言嗎。當然，最感到恐怖的還不是老夫我吧，那些貪過贓錢、撈過公款、包過二奶、養過小蜜的腐敗分子們一旦遭遇“人肉搜索”，那不是多了一級大眾監督的“道德霸權”嗎？俗話說，癩蛤蟆上腳背——不咬人膈應人。“人肉搜索”的大眾性，我們無法判斷它的“對與錯”，它的“殺傷力”也不是“真與假”，而是“強裸曝曬”。隱私是“見光死”的，“人肉搜索”就是網民大眾的一種“道德暴政”。在一些國家里，官員、公眾人物除了家里和住宅之外，是沒有隱私權的，要隱私你先辭去官職，或壓根兒就別出名。

　　但對這“人肉搜索”的“無組織無紀律”的行為我還有些懼怕，我擔心它的“道德暴政”會形成“草原酸雨”，隨意撒尿的行為不是施肥，更何況人人都有“傻子看放火不怕事兒大”的心態，惡搞他人的快感總能讓人性惡的一面得到自我安慰。從2006年的踩貓事件開始，到之后的“銅須門”、“死亡博客”、“罵人者遼寧女”、“逃跑教師范跑跑”、“功夫少女色情照”對準的都是“綿羊”，我還沒見到“人肉搜索”真的能起到一次“替天行道”的效應，怎么在“人肉”貪官的軟肋上就不能雄起一把？

　　在倡導民主與自由的國度里，我們無法對“人肉搜索”進行封殺，但我們的法制體制也不是擺設吧？“人肉搜索”總不能把造假、謠傳、起哄、攻訐、謾罵等違法的行為都納入自己的“搜索圈”吧。雖然網民個人的一滴水融入了大眾之海，使侵犯別人隱私的罪名不能確立，這就讓有些“惡搞”的人在心理上更具安全感，導致言行上的無羈，但網站不會惡搞別人之后就蒸發吧。

　　人的尊嚴至上，人的隱私神圣，是上帝都不容侵犯的，誰冒天下之大不韙，誰顛覆的就是他自己。容忍不尊重“一個”人的隱私，就無法限制對大眾隱私的踐踏。今天你還樂道著別人的“裸照”，明天被扒下褲子的就是你了。群情激憤的網絡口水，現在還沒有控制的管道，有句話這樣描述“人肉搜索”：如果你恨他，就把他放到人肉引擎上去，因為那里是地獄。當成千上萬的人通過不同的途徑對一個人進行搜索挖掘的時候，這個被搜索的人，就像放在玻璃缸里的魚，不僅沒了隱私，連水都沒，只有口水了。

　　如果我們不能很好地對“人肉搜索”進行法制化的管理，任其以“假借”“道德”的名義“施暴”，就會對我們剛剛具備雛形的“尊重人權”的機制構成顛覆。

　　“人肉搜索”引擎是一場充分發動群眾互聯網的革命，每天它都在默默地為網友解疑釋惑，它的好處我們都享受了，可它絕對是一把雙刃劍。作為一種工具，“人肉搜索”必須要遵守相關法律法規，不違背社會的公正和良知。而作為“人肉搜索”的載體，相關網站無疑要承擔更多的社會責任，去提煉和萃取“人肉搜索”獲得的資源，約束不當言論和行為，維護網絡搜索平臺的秩序。讓“人肉搜索”能夠通過互聯網最終服務于人，而不是糟踐人。(阮 直）