發表評論 
9月上旬，拉薩市民在拉薩河邊洗浴，藏民族一年一度的沐浴節開始了。每年藏歷七月,在西藏，在拉薩河畔，從城市到鄉村，從牧區到農區，都有一個群眾性的洗澡活動，這是藏族獨有的沐浴節。沐浴節為七天，這七天中，每到日落西山之時，一那群接一群的男女老少，全家出動，扶老攜幼，紛紛來到河溪之中，盡情地在水中嬉戲、洗澡、游泳。人們來到河邊，先洗頭，后脫光上身，用水擦身，最后下河洗澡。人們不僅洗浴，也順便把家中的衣服、被褥等拿到河邊清洗干凈。 中新社發 周波 攝
9月上旬，藏民族一年一度的沐浴節開始了，拉薩市民在拉薩河邊洗浴。每年藏歷七月，在西藏，在拉薩河畔，從城市到鄉村，從牧區到農區，都有一個群眾性的洗澡活動，這是藏族獨有的沐浴節。沐浴節為七天，這七天中，每到日落西山之時，一那群接一群的男女老少，全家出動，扶老攜幼，紛紛來到河溪之中，盡情地在水中嬉戲、洗澡、游泳。 中新社發 周波 攝
|
中新社拉薩九月十一日電 題：西藏沐浴節：裸向秋水向天歌
中新社記者 柳俊武
長河，秋水，天體，天歌。悠悠綠水，萋萋河渚，男女共浴，舞動曲線，撩亂風景。
初秋九月，西藏山花爛漫，流水生香。人們不分男女老幼，三三兩兩，走向河邊湖畔，裸向綠水，肆舞清波，在盡情享受七天藏族傳統沐浴節快樂的同時，也以雪域高原兒女悠然樂觀、崇尚自然的天性，詮釋出中國《詩經》中“秋水•伊人”的現代畫卷。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未唏。所謂伊人，在水之湄。”(《詩經•秦風•蒹葭》)這是中國流淌了千年的河之戀、愛之河。九月西藏的“一江四河”、星羅棋布的高原湖畔，何尚不是這樣一幅幅歡樂、和諧畫卷？
每年藏歷七月上旬，在拉薩河畔，從城市到鄉村，從草原到鄉野，都有一個集體性的沐浴活動。這就是藏族獨有的沐浴節，也叫沐浴周。據藏文天文歷書記載，初秋之水有八大優點：一甘、二涼、三軟、四輕、五清、六不臭、七飲時不損喉、八喝下不傷腹。傳說藏族藥王宇托•云旦貢布去世后，有一年草原上瘟疫流行，他便化作南方的棄山星顯形七日，囑人們下河沐浴去病。由此，每到高原人們看見棄山星顯形之時，便不分男女，下河沐浴。
如今，在中央政府的關心和內地省市的支持下，西藏民眾的健康水平大幅提高，人均壽命由五十年前的三十五歲提高到近七十歲，產婦和嬰兒死亡率也控制在不足千分之一，無論是城鎮還是農民牧區，公費醫療保障體系水平均高于內地，但沿襲了八百多年的沐浴周，依然還在年年藏歷七月上演，不改其衷，天水、天體、天歌，成為金秋九月雪域高原一道詩意盎然的動人風景。
因此，旅行家說，西藏游春看本色夏看云，秋看雪膚，冬看雪。部分深諳西藏“水性”的“驢友”，則說得更為“露骨”：西藏游八月看豐水，九月看豐滿，十月看豐收。以記者駐藏近三年的經歷，似乎不無道理。
連日來，記者近看遠足拉薩河畔、尼洋河谷、雅魯藏布江邊，抬眼望處，比比皆是一群一撥的男女老少，在水中沐浴，在草灘上嬉戲、在陽光下曬衣。
近年來，古城拉薩在創建全國文明城市、打造高原生態園林城市中，特別注重生態環境保護。在保護母親河、拒絕白色污染、倡導人與自然和諧方面，走在了內地不少城市前面。因而，也為藏傳統沐浴節提供了一種從容的心境和和諧的環境。
這幾天，在清澈的拉薩河畔，在美麗的太陽島邊，在靜謐的仙足島傍，從早到晚，都看得到阿娜多姿、長發如瀑的城中藏族姐妹在洗頭、沐浴、浣紗、曬衣。人們還帶上青稞酒、酥油茶、糌粑和其他節日食品,洗完澡之后邊吃邊喝,說古道今,暢敘家常。有的在河中游泳,有的在河灘上翩翩起舞、縱情放歌。高原河畔九月沐浴圖里的那份從容、那份享受，那份不羈，傳說中的洛神恐怕也羨艷三分。(完)
圖片報道 |
更多>> |
|
