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　　總理要求保護好羌文明

　　文化部成立了羌族文化保護工作領導小組，開展搶救工作；馮驥才也帶領民間力量入川調查

　　目前需要耐心等待更久一些，才能明白羌族乃至整個中華民族在汶川大地震中，到底失去多少文化記憶。

　　“民族記憶片段的流失，讓一個民族宛如沒有皺紋的老祖母，年輕得可怕。”馮驥才著文論述地震導致羌族民族記憶消失的可怕后果。

　　日前，他所帶領的中國民間文藝家協(xié)會所組織的調查組，已經入川，計劃開展地毯式調查，搶救羌族文化遺產。

　　國家民委于5月30日，在北京主持召開了四川地震災區(qū)羌族文化搶救與保護座談會，并啟動了搶救羌族文化遺產項目。于此同時，文化部也成立了羌族文化保護工作領導小組。

　　文化部要求，盡快摸清地震重災區(qū)非物質文化遺產受災情況，掌握重災區(qū)進入非物質文化遺產名錄項目和傳承人的相關情況，非物質文化遺產博物館、傳習所等設施的受損情況。在組織專家實地考察論證的基礎上，研究制定地震災區(qū)非物質文化遺產設施重建和恢復傳承規(guī)劃，納入災區(qū)文化設施重建規(guī)劃。

　　而自此之前，5月24日，國務院總理、國務院抗震救災總指揮溫家寶在汶川映秀鎮(zhèn)接受中外記者采訪時要求，要保護好羌族古老的文化和文明。隨后，全國政協(xié)主席賈慶林、國務院副總理回良玉就地震災區(qū)羌族文化搶救和保護工作做出了重要批示。

　　在5月30日的座談會上，許多專家提到，應該在四川震中也建立一個文化生態(tài)保護區(qū)。

　　汶川縣阿爾村主任朱金龍現(xiàn)在忙于新居住點的興建。他說，估計也許半年以后，那些遠赴深圳的羌族孩子就能回到父母身邊。“那時，阿爾村應該已經在新的安置點居住下來。”

　　但是，在孫宏開等專家看來，此次地震之后，到底能有多少民族的記憶留給這些孩子，則是更需要擔心的問題。

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　　白石瑩瑩象征神

　　是羌族的一種自然崇拜，主要表現(xiàn)為對白石的崇拜。

　　羌民一般都在石碉房和碉樓頂上供奉著5塊白石，象征天神、地神、山神、山神娘娘和樹神。

　　釋比

　　羌族宗教儀式執(zhí)行者，是不脫離生產的專門從事宗教活動的人，只限男性擔任。學習全靠口傳心授，具備一定社會歷史知識和經驗。

　　震后，6名能主持祭山會的釋比中，2人遇難。

　　邛籠

　　漢語稱碉樓。多建于村寨住房旁，高度在10至30米之間，用以御敵和貯存糧食柴草。碉樓有四角、六角、八角幾種形式。有的高達十三四層。

　　震后大量碉樓被震毀。

　　羌笛

　　管身竹制或骨制，削成方形；骨是羊或鳥的腿骨。笛管長17厘米，直徑1厘米。古羌笛既是樂器，又是鞭竿，故有“吹鞭”之說。

　　北川會吹羌笛的人僅有幾十人，有相當一部分遇難，其中包括一名研究羌笛樂曲的專家。

　　跳盔甲

　　又名“鎧甲舞”，是羌族的一種古老的傳統(tǒng)祭祀風俗舞，過去多在有戰(zhàn)功的將士葬禮上跳。數(shù)十個舞者身披生牛皮鎧甲，頭戴插有野雞翎和麥稈的皮盔，肩掛銅鈴，手執(zhí)兵器(多為長刀)，分列對陣而舞，吼聲震天，威武雄壯。

　　此次地震，北川羌族的數(shù)百件舞蹈服裝被埋。

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