有句老話說(shuō)，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心，竊以為這句話不盡然。想當(dāng)初困難時(shí)期，為了半兩豬肉、尺把布匹，或是稀缺的緊俏商品，動(dòng)則綿延數(shù)里的排隊(duì)光景，至少可以看出，人們?cè)诖朔N資源分配模式中的恒心和誠(chéng)意。
如果見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)如今售樓處外持幣待購(gòu)徹夜排隊(duì)的人流，看看銀行大廳里沉悶蠕動(dòng)的隊(duì)列，瞅瞅產(chǎn)房過(guò)道擁擠不安的待產(chǎn)媽媽們，再想想各大醫(yī)院掛號(hào)處令人心煩意亂的求醫(yī)隊(duì)伍……在比之過(guò)去富裕起來(lái)的時(shí)代里，我們這些“有產(chǎn)者們”在不同的場(chǎng)景里似乎又在復(fù)制過(guò)去那種似曾相識(shí)的排隊(duì)恒心。有媒體據(jù)此發(fā)出了重回排隊(duì)時(shí)代的感慨。
同樣以隨機(jī)排序?qū)崿F(xiàn)權(quán)利義務(wù)內(nèi)容的分配形式，會(huì)塑造某種忽略場(chǎng)景的相似性認(rèn)同心理：一個(gè)慣用的解說(shuō)詞就是，在人口眾多的我國(guó)，僧多粥少是必須承認(rèn)的現(xiàn)實(shí)，排隊(duì)文化正是這種客觀實(shí)際造成的。這是個(gè)似是而非的命題。如果在不同的歷史場(chǎng)景中，我們僅僅提出僧多粥少這一個(gè)相似常量，得出重回排隊(duì)時(shí)代的結(jié)論似乎不足為怪。
老實(shí)說(shuō)，沒(méi)有人想要回到為半兩豬肉排長(zhǎng)隊(duì)的時(shí)代，那是一個(gè)基本消費(fèi)品供給闕如的時(shí)期。供給能力與消費(fèi)需求的嚴(yán)重失衡，決定了資源分配上的非充分性，也決定了排隊(duì)作為個(gè)體消費(fèi)模式的經(jīng)常性和正當(dāng)性，因?yàn)椋诋?dāng)時(shí)社會(huì)個(gè)體身份較為均質(zhì)化的前提下，它應(yīng)該算是一個(gè)相對(duì)公平的做法。
但是，如果在現(xiàn)今的場(chǎng)景中，繼續(xù)單純地復(fù)制排隊(duì)作為資源分配的正當(dāng)性，則需要警惕其貌似公允的論證邏輯。有過(guò)乘坐公交車經(jīng)歷的上班族，大概都會(huì)有擁擠煎熬的經(jīng)歷，但是只要留心從擁擠的公交車中往外看，你也許會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的秘密：在作為公共資源有限分配場(chǎng)所的公交車外，是眾多往往只有一名乘員的私家車；在給定的道路通行截面上，明顯資源浪費(fèi)的單人單車顯然主導(dǎo)了有限交通資源的話語(yǔ)權(quán)。這種單位時(shí)間、單位空間內(nèi)私有產(chǎn)權(quán)對(duì)公共產(chǎn)權(quán)的擠占效應(yīng)，決定了在供不應(yīng)求的客觀前提下，公私資源分配機(jī)制上的人為安排失調(diào)才是排隊(duì)、擁擠的最主要原因。我們姑且稱之為公交效應(yīng)。
這種公交效應(yīng)在其他領(lǐng)域其實(shí)也很普遍。就拿人人關(guān)心的樓市來(lái)說(shuō)，針對(duì)洶涌上漲的樓市價(jià)格，似乎最直觀的印象是供不應(yīng)求的格局決定了其堅(jiān)挺的價(jià)格牛市。但是，投資性需求對(duì)自住性需求的市場(chǎng)驅(qū)除效應(yīng)，惡意房源囤積操作對(duì)正常交易的阻卻效應(yīng)，權(quán)力入市對(duì)民生需求的侵占剝奪效應(yīng)，在供不應(yīng)求的客觀基礎(chǔ)上，進(jìn)一步窄化了公共資源分配的空間和效率，也進(jìn)一步強(qiáng)化了這種富裕時(shí)代里非正常的排隊(duì)現(xiàn)實(shí)。近日央視披露的上海陸家嘴中央公寓案中，一名國(guó)有控股公司的高管能一次性低價(jià)拿到15處房產(chǎn)坐享升值之利的典型案例，清楚地佐證了為何把隊(duì)排穿都難拿到合適價(jià)格房子的原因。
類似的公交效應(yīng)我們也同樣可以在醫(yī)療、教育、社保、金融等各個(gè)領(lǐng)域中看到，一個(gè)有趣的比喻描述：這就好像把人們往獨(dú)木橋上擠一樣，大伙這時(shí)只知道了要爭(zhēng)搶著過(guò)河，卻并沒(méi)有意識(shí)到，這是因?yàn)槠渌^(guò)河的道早已被提前圈占了。
由此我們要警醒：既得利益者將排隊(duì)強(qiáng)化為個(gè)體權(quán)利認(rèn)知的天然心理基礎(chǔ)，并企圖復(fù)制特定歷史條件下人們對(duì)排隊(duì)文化的依賴性社會(huì)認(rèn)同，最大程度地降低人們對(duì)公交效應(yīng)實(shí)質(zhì)的認(rèn)知概率，以此實(shí)現(xiàn)在排隊(duì)這種均質(zhì)公平假相下的巧取豪奪。
如果在社會(huì)財(cái)富不斷增長(zhǎng)的今天，在物質(zhì)財(cái)富也不斷豐富的前提下，那種似曾相識(shí)的排隊(duì)卻日益地泛濫起來(lái)，乃至要固化為我們必須遵從的行為準(zhǔn)則，那么請(qǐng)首先清楚地告訴我們?yōu)槭裁矗?作者：唐俊)
