在“圈養(yǎng)”正被如火如荼地詬病的時(shí)候，在“我想休息”成為落敗的國(guó)奧隊(duì)員內(nèi)心深處的吶喊時(shí)，國(guó)奧隊(duì)收到的最高指示卻是休想：不但在5月1日同韓國(guó)隊(duì)比賽前休想“今天我休息”，即使在全世界的勞動(dòng)者歡度勞動(dòng)者的節(jié)日時(shí)，也別指望“今天我休息”。為了打好剩下的兩場(chǎng)比賽，國(guó)奧隊(duì)將繼續(xù)“圈養(yǎng)”的生活方式。
面對(duì)國(guó)奧收到的這個(gè)無視來自他們心海的消息的最高指示，我聞到了葬禮的味道———在拋開為面子和尊嚴(yán)而戰(zhàn)的意義后，剩余的兩場(chǎng)比賽對(duì)于已經(jīng)非正常死亡的國(guó)奧隊(duì)而言，顯然是死亡后的葬禮。
在非正常死亡后，國(guó)奧隊(duì)該不該放假這個(gè)問題，已經(jīng)與國(guó)奧隊(duì)員的面子和尊嚴(yán)無關(guān)，而是事關(guān)做出“今年五一不休息”的最高指示者臉面的“面子工程”。葬禮的意義和功能，不外乎兩個(gè)方面，一方面是表達(dá)對(duì)死得重于泰山者的敬意，一方面是對(duì)死得輕于鴻毛者的包裝，借此來掩飾葬禮的操辦者在死者生前對(duì)之所做出的不敬之事，從而在掩飾之后減輕外界的罵聲。如同那些不肖子孫，在父母活著時(shí)兄弟姐妹爭(zhēng)唱《墻頭記》，在父母仙逝后卻把葬禮變成自己表演《二十四孝》的道具和舞臺(tái)。
國(guó)奧隊(duì)收到的最高指示，儼然是某些人開始為其葬禮進(jìn)行包裝。盡管國(guó)奧隊(duì)在剩余的兩場(chǎng)比賽中以什么樣的面目出現(xiàn)是“希區(qū)柯可式”的懸念，但是如果因?yàn)樵陧憫?yīng)了隊(duì)員放假的呼聲后，最終得到的卻是隊(duì)員破罐破摔的結(jié)果，葬禮操辦者勢(shì)必要背負(fù)罵名。而如果讓國(guó)奧隊(duì)“今年五一不休息”，即使得到的結(jié)果依然是隊(duì)員破罐破摔，但是葬禮操辦者至少可以冠冕堂皇地說：“我已經(jīng)盡人事了。”丁新偉
