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　　香港武俠小說大師金庸等7名港澳作家有望于本月底正式加入中國作家協會。這是自1997年香港回歸以來，該擁有8000余名會員的全國性團體首次吸納港澳地區成員。據消息人士稱，鑒于金庸先生的文壇成就和崇高威望，他很有可能在通過一定程序后出任中國作協名譽副主席之職。

　　對于這一消息，不少“金迷”卻大呼失望。一位“金迷”說，以金先生的名望與學識，其實完全沒必要在意官僚化的作協；而一位評論者更是認為，封筆多年的金大俠加入作協，其實只具有話題作用和炒作效應，金庸或許是“糊涂了”。

　　金庸“糊涂”？未必！金庸其人，從報人到作家，其一生確乎算不得是典型的文學家，更是不入體制圈子的自由作家。但文如其人，人如其文，其武俠奇文，縱橫華文世界，影響萬千讀者。

　　而且，在大眾文化時代，金庸的武俠小說，更是風靡影視網絡，其作品一再被翻版出新。其書中的典型人物，如郭靖、黃蓉、楊過、小龍女、李莫愁、霍青桐、韋小寶等等，這些虛擬的小說人物被兩岸三地幾代明星演繹，捧紅了眾多明星，構成了華人影視劇的一統江湖，孵化了億萬粉絲。

　　現當代作家中，還沒有哪個作家像金庸那么有影響力，那么有影視感召力，那么有時尚流行力的。看似虛無縹緲、超浪漫主義的武俠小說，能夠涵化出無可估量的影視文化產品生產力的，金庸也稱得上是當仁不讓的文壇霸主。

　　這樣一位卓然不群的武俠作家，獨立于體制化的文壇之外，或許會讓“金迷們”感受到江湖的快意和俠客的瀟灑。但是，無論金庸是否封筆，他都是一個現實的人，一個現實的作家。

　　他的武俠小說近年來已經從純粹的大眾娛樂為體制內的文壇所承認，他的作品也開始進入中小學教材。這意味著兩個層面的升華：其人從天馬行空的江湖之遠游歷到了廟堂之高，其文從大眾娛樂的滄海之笑升格為教化和啟蒙的教材。這不是體制對金庸的招安，而是體制對非正統作家和草根文化的認可。

　　因此，體制內的中國作協將金庸收歸麾下，是文壇佳話。雖然，中國作協充滿著官方性質，甚至殘存著官僚化屬性，這些年來也常被公眾詬病。但盡管如此，作協依然是代表中國作家的象征符號。

　　中國當代文學按照時間斷代(1949年7月全國文協，1953年10年更名全國作協)，已經迎來了自己的花甲華誕。60年的風雨如晦，中國文學固然命運多舛坎坷前行，但中國作家的每一步探索，中國文學的每一分進步，都和作協緊密相關。孤兒，評價中國當代文學，是離不開作協這個體制符號的。

　　金庸其人其文作為中國當代文學的一部分，中國作協多了金庸才是健全和完美的。事實上，加不加入作協，是金庸的自由。既然金庸自愿加入這個組織，別人又何必多管閑事？

　　事實上，這次加入作協的港澳作家并非金庸一人，還有張思鑒(張詩劍)、周密密(周蜜蜜，女)及蔡益懷、吳志良、李觀鼎、廖子馨等6名港澳作家。港澳作家加盟中國作協，不管承認與否，“中國作協”才算得上是名副其實。

　　反對金庸加入中國作協的兩個理由是，一個是該組織的官僚體制屬性，二是該組織曾經破格吸納了有抄襲前科的郭敬明。事實上，這兩條反對理由是相互矛盾的。因為要改變作協的官僚體制，就要輸入文壇的新鮮血液，使之最大限度地多元化來稀釋其體制屬性。

　　金庸等7名港澳作家的加盟，郭敬明的介入，其實就起到了稀釋劑的作用。就是郭敬明，也可算作是新時代文學甚至網絡文學的代表。金庸等人加入作協，看似被體制同化，自動走進所謂主流文學的圍城，但筆者寧愿相信他們是文學上的木馬，使死水一潭的文壇變得充滿活力和靈動自如。中國作協，或因之成為文壇上的快意江湖，給予所有作家以華山論劍的自由。

　　(摘自香港《文匯報》 作者：李梅)