發表評論 30年前，一篇名為《實踐是檢驗真理的唯一標準》的文章，催生了當代中國第一次思想解放運動，繼而拉開長達30年的改革開放的序幕。歷經30年后，文章的主要作者胡福明已經成為了一個符號。提到他，人們就會想到“真理”、“實踐標準”，就會想到“思想解放”。4月24日，快報記者在南京北京西路省政協的一間辦公室里，就正在展開的新一輪的思想解放對他進行了專訪。民主、腐敗、新聞監督、互聯網，30年過去，說起這些最當下同時也不乏敏感的話題，73歲的胡福明依然保持著當年敢言不懼的坦率本色。
實踐永無止境，思想解放永無止境
星期柒新聞周刊：有一種觀點認為30年改革開放的歷史，其實就是一部思想解放史。對此你怎么看？
胡福明：解放思想貫穿改革開放30年，這一點沒有任何問題。鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發展觀，有一條紅線貫穿其中，這條紅線就是解放思想、實事求是、實踐是檢驗真理的唯一標準，這也是有中國特色社會主義理論的精髓。
星期柒新聞周刊：請展開談一談。
胡福明：改革開放30年，每一次制度創新，都是以解放思想做先導。譬如說家庭聯產承包責任制，一開始就充滿了姓社姓資的爭論，有人說它是走資本主義道路，結果受到了很大的打壓。很多地方收起來了，被整下去了。安徽內部也斗爭得很激烈。萬里咬緊牙關頂著，他給中央打電話，說如果出了問題，他一個人負責。當時中央負責農業的領導也在壓。但是“聯產承包”得到了鄧小平、陳云兩位的支持，所以就頂住了。而“聯產承包”，也就是大包干這種制度，用實踐標準來檢驗是正確的，因為它發展了生產力。年廣久搞傻子瓜子，他是個體經濟的代表，當時社會上對此也有激烈的爭論，很多人主張要“動”，要把它取消掉，鄧小平不許，說這不能動，因為這不是一個人的問題。結果實踐中，效果很好，它發展了生產力，那它自然就有了生命力。
星期柒新聞周刊：思想解放都會遇到阻力。
胡福明：是的。總結下來，思想解放有這么幾個步驟。首先，總是有少數人解放思想，敢闖、敢試、敢冒，敢于實踐；然后就會引起激烈的爭論，就會有一股強大的勢力要扼殺它；接著，就是看實踐，實踐證明它很有效果，關鍵時候，鄧小平等領導同志站出來為它講話。深圳建特區也是這么個過程，它是思想解放的產物，建立后引發的爭論也激烈得不得了，那時候已經不是姓社姓資那么簡單了，而是上升到了愛國、賣國高度。關鍵時刻，鄧小平到深圳視察，寫了“深圳的發展和經驗證明，我們建立經濟特區的政策是正確的”的題詞。這樣，深圳就站住了。每一次都是這樣的，包括我們的鄉鎮企業。蘇南鄉鎮企業崛起的時候，很多人都說這是挖社會主義墻腳，挖計劃經濟的墻腳，是禍水。實踐證明，蘇南農村富起來了，崛起了。于是鄧小平在蘇州有個講話，對它進行了肯定。溫州模式也是這樣。而開創中國特色社會主義道路，發展中國特色社會主義，就是由一系列的解放思想，一系列的探索，一系列的總結積累所構成的。
星期柒新聞周刊：溫家寶說，解放思想永無止境。你怎么理解這句話？
胡福明：實踐永無止境，思想解放永無止境，解放思想不僅貫穿于中國發展的歷史，而且也貫穿于整個人類發展的歷史。人類歷史上每一項重要的科學發現，人類認識的每一次進步，都與解放思想密切相關。牛頓力學、愛因斯坦相對論，都是思想解放的產物。文藝復興也是思想解放的產物。
一個新的歷史起點需要解放思想
星期柒新聞周刊：30年的改革開放曾經經歷過兩次重要的思想解放，你的那篇《實踐是檢驗真理的唯一標準》催生了第一次思想解放，沖破了“兩個凡是”的禁錮；第二次思想解放是鄧小平南巡，解決了姓社姓資的問題；第三次，也被稱為新一輪的思想解放，自去冬今春開始，在全國各地陸續展開。為什么大家會在這個時候產生這樣的共識？
胡福明：這個問題非常好。現在中國社會正處在一個新的歷史起點。這就需要新的一輪思想解放。1978年，有2.5億人沒解決溫飽，現在還剩1500萬，30年來經濟建設取得了輝煌的成就，人均收入達到了2500美元左右，達到了中等發達國家水平的最低線，已經開始躍出發展中國家的行列。綜合國力空前提高，國際地位空前上升。
胡福明在2008
他很適應退下來的生活，從本質上說，他還是一介書生，他需要相當長的一段時間不受外界干擾，思考他所關注的問題，像一個純粹的知識分子那樣著書立說。可是時代不放過他。今年是改革開放30年，也是真理標準討論30年，作為改革開放初期繞不過去的一個重要人物，今年，他注定要成為媒體追逐的目標。
2001年2月，胡福明從江蘇省政協副主席的位子上退了下來，成了一介布衣。省政協為他保留了一間辦公室。按他的話說，這里是他的書房。每天早晨吃過飯后，他都會來到這里讀書、讀文件、寫寫東西。
書房是安靜的所在，在這里，他仿佛回到離開了20多年前的南大校園，如果他自己能夠選擇，在南大教書始終是放在第一位的。可是，30年前，他以一篇《實踐是檢驗真理的唯一標準》挑戰了時代，時代很自然地也就選擇了他，省委常委、省委宣傳部副部長、省委黨校校長、省社科院院長、省政協副主席，他被卷進了時代的洪流中。
他很適應退下來的生活，從本質上說，他還是一介書生，他需要相當長的一段時間不受外界干擾，思考他所關注的問題，像一個純粹的知識分子那樣著書立說。
可是時代不放過他。今年是改革開放30年，也是真理標準討論30年，作為改革開放初期繞不過去的一個重要人物，今年，他注定要成為媒體追逐的目標。
春節過后，已經有超過20家的海內外媒體對他進行了專訪。就在快報記者采訪他的前一天，他接待了廣東電視臺的記者，快報記者采訪他的當天上午，中國老年報的記者采訪了他。“文匯報馬上就要來。”很顯然，由于各路媒體絡繹不絕地闖入，安靜的書房已經成了一間電視演播室、一間會客室。之前，他還應邀去了廣州、深圳、杭州、無錫、衢州，會見媒體、做講座。按他的話說，“盛情難卻啊”。
但他還是感到吃不消，畢竟是73歲的年紀了。
與快報記者對話時，像傳說中的那樣，他不停地抽煙。一根接著一根，他是一個不能停止思考的人，從他的滿頭白發可以看出一些端倪；他又是一個激情難抑的人，講話中途，因為激動，他會一下提高嗓門，一下甩出一連串充滿力量的反問排比句。
“我跟你說啊，一個人一定要獨立思考，要有自己的腦子，不要人云亦云。”這是他對記者提出的忠告，這也是他對自己的要求。30年前，他做到了。在那個改革開放還未確立、各種聲音混雜難辨的特殊年代，他蹲在醫院的走廊上，一邊守護著生病的妻子，一邊思考著中國的現狀和未來。終于，他發出了自己的聲音，寫出了《實踐是檢驗真理的唯一標準》。30年后，面對快報記者，他本色依舊——“人民群眾沒有民主權利，是無法實現思想解放的。”他的話擲地有聲。
從他的辦公室走出來，記者看到離房間不遠的走廊盡頭，生長著一株筆直向上、兩米多高的仙人柱——無枝無葉，或者說亦枝亦葉，孤獨中，像一把利劍垂直地刺向空中。
這多少有點像它的鄰居，大聲地說出自己的心里話，絕不拐彎抹角。
星期柒新聞周刊：國內呢？
胡福明：國內國有企業壟斷的現象很嚴重。為什么要搞壟斷？一方面是，一些人生怕失去壟斷地位以后，影響既得利益。另一方面是，一些人認為失去壟斷地位以后，會影響到國家的社會主義的性質。他們認為會，我認為不會。經濟發展了，人民生活水平提高了，共產黨的影響力只會增加。可是有很大一股勢力是這么認為的。前一個時期不是有人寫文章，說中國的改革是西方自由主義性質的嗎？是走資本主義道路嗎？現在姓社姓資的爭論還是很激烈的啊。他們不承認我們是中國特色的社會主義。繼續解放思想，就是要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持中國特色社會主義理論體系。國內還存在著一些問題，貧富懸殊、地區發展不平衡、城市與農村發展不平衡，這就在客觀上產生了矛盾。問題很復雜，可以說矛盾迭現。還有就是腐敗相當嚴重。
星期柒新聞周刊：腐敗為什么會這么難以遏制？
胡福明：兩個原因。客觀上我們搞市場經濟、對外開放，制度不很健全，有很多漏洞；比如批租土地掌握在政府手里，政府與開發商分利，賺農民的錢，政府的某些官員更在里面弄權、弄錢。政府不是抽象的，衙門不是一個死的東西，衙門里面有活人。他代表著這個衙門，他也代表他個人。很多官員在這政府與開發商的博弈里面中飽私囊。你送我1000萬，我讓你一個億的利。這不是很簡單的一件事情嗎？各個領域里的政府采購，都有這樣那樣的問題。還有一個很大問題是無法監督。我們的制度不健全，特別是民主制度不健全，一把手難以監督。有的縣委書記就是一個人說了算。那個在國內炒得很厲害的某某縣警察跑到北京拘記者的事情，那個縣委書記猖狂得不得了，真是無法無天。他以為他是誰啊！
星期柒新聞周刊：面對這么復雜的現實環境，新一輪思想解放的核心是什么？
胡福明：反對教條主義和本本主義。十一屆三中全會以來，思想解放的關鍵問題是破除本本主義、教條主義。什么是本本主義，就是蘇聯的社會主義模式，就是為它辯護的那一套理論，那一套學說。那并不是科學社會主義。這就是解放思想的對象，也是我們需要破除的對象。新一輪思想解放的對象，仍然屬于教條主義，屬于左的指導思想。新一輪解放思想，應當圍繞貫徹落實科學發展觀、促進社會和諧服務。鄧小平說過“要警惕右，但主要是防止‘左’”。
星期柒新聞周刊：既然還存在著“本本主義”，那實踐標準還是有它的現實意義。
胡福明：是的，它在有的人眼里還遠沒成為常識。
星期柒新聞周刊：有什么對策呢？
胡福明：深化改革，既要進行經濟體制改革，也需要政治體制的改革。
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