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韓國東洋書藝協會會長林炫圻2006年的新年賀卡
2006年11月15日，由中國故宮博物院監制的全幅長七米，寬三十五厘米的黃金珍藏版《蘭亭序》長卷在書圣王羲之曲水流觴之地-紹興蘭亭所在地正式發行。據悉，此黃金珍藏版《蘭亭序》長卷在浙江尚屬首發。
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近年，韓國對于申遺非常積極，除了將“端午祭”申遺成功、將“中醫”改頭換面為“韓醫”的申遺工作也正在開展外，現在又將申遺項目投向了書法——甚至提出要廢除中國“書法”、日本“書道”等名稱，而統一使用韓國的“書藝”。為此，上海著名作家趙麗宏日前在兩會上提出了“將中國書法藝術向聯合國申報世界非物質文化遺產”的呼吁和提案。
書法作為中國特有的藝術，向來被視為中國各類造型藝術和表現藝術的靈魂，如今提出“中國書法應當申遺”的不在少數，難道中國書法已經瀕危到需要“申遺”的地步了嗎？為此，本報記者采訪了書法界人士。
關于書法申遺
問題 申遺意義何在？
韓國書藝申遺的種種說法奪人眼球，但藝術評論家徐建融一針見血地指出：“‘書法’、‘書道’、‘書藝’都是不同的稱呼，所謂‘王羲之的《蘭亭序》是寫在高麗紙上’的說法是站不住腳的，因為高麗紙是在明代才傳入中國的。”然而，端午節卻被韓國以江陵端午祭申遺成功，因而韓國也可以如法炮制地將書法改為“書藝”申遺。“這與搶注商標差不多。”上海書畫出版社社長盧輔圣啞然失笑，“其實，書法申遺可以促使機制完備，提醒國民重視自己的文化。”海南省書法家協會名譽主席弘陶也表示：“申遺是對書法的有效保護，同時也可以激勵后人傳承、發展。”
種種跡象表明，韓國大張旗鼓提出書法申遺顯然是對當代中國書法水準與價值的質疑。在此情況下，北京大學書法所副所長王岳川認為，不能忽略國際之間微妙的“文化競爭”，“中國文化在面對整個世界的時候是被遮蔽于日本、韓國等現代化國家后面的。應當重新認識書法在文化戰略中的位置，‘書法申遺’是主動應對文化危機，一方面可以擴大書法的影響，另一方面也是推出悠久的書法傳統文化和數千年的書法精神史，因此，‘書法申遺’不僅對書法有益，對文化更有益。”
問題 申遺是否必要？
趙麗宏此次在兩會中的首份提案“建議政府為中國書法申遺”引起廣泛關注。書法在中國已經有著幾千年的歷史，即便在網絡時代的今天，據中國人民大學的一份調查表明，中國書法近年來第一次超過京劇成為海外人士辨別中國的文化符號。不論中國書壇當下是衰微還是興旺，眾專家在接受采訪時一致認為，中國依然是書法的大本營。那么，中國書法還有必要申遺嗎？
弘陶表示：“作為中華民族的優秀文化遺產，最有資格申遺的就是中國書法，為何不申報呢？”王岳川則強調：“如果書法被韓國或日本搶先成功申遺，我們再去跟人家爭誰是書法的原創國，這將是使所有中國人蒙羞的事情。當鄰國們紛紛供出自己的祖先牌位，甚至把我們祖先的原創變成他們的東西時，我們應當捍衛自己的文化權利。”
雖然專家普遍認為書法申遺是好事，但不少人還是覺得并非“必要”，上海書法家協會秘書長戴小京反問道：“如果書法沒有了，申了遺又能怎樣？這只是一個面子問題。關鍵在于最好的書法在哪里，這需要落實于具體工作。”徐建融也提出了同樣的疑惑：“大多數人都認為申遺是在為‘活化石’保留歷史記錄，如果僅僅為了這個理由，那么書法申遺的價值已經失去了一半。顯然，登記不是目的，書法在中國并非瀕臨失傳，通過申遺使書法在現實中發揚光大，這才是責任所在。”
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