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一段時間以來，“80后”和“90后”是社會寵愛又充滿疑慮的青少年群體。但“5·12”汶川大地震發(fā)生后，“80后”作家中，韓寒第一時間從北京飛赴成都，自發(fā)向災(zāi)區(qū)運(yùn)送救災(zāi)物資并在博客上逐日更新災(zāi)區(qū)親歷記；郭敬明幾次捐款并準(zhǔn)備聯(lián)合《最小說》作者、讀者進(jìn)行捐助；隨朋友進(jìn)入北川的張悅?cè)徽f：“在災(zāi)區(qū)沒有名人，只有一個身份——志愿者”，她表示愿意出資捐建一所希望小學(xué)……
在“80后”作家身后，挺立著與他們同樣優(yōu)秀的同齡人：舍身護(hù)佑學(xué)生的教師袁文婷，被困廢墟中60多個小時仍堅強(qiáng)樂觀的女孩樂劉會，戰(zhàn)斗在災(zāi)區(qū)里的一個個不辭辛勞的年輕志愿者……
曾經(jīng)有過印尼大地震死里逃生經(jīng)歷的張悅?cè)怀鲇凇耙环N有關(guān)災(zāi)難的責(zé)任感”，震后第四天便帶上帳篷、藥品和朋友一同去了災(zāi)區(qū)。路上遇到兩個1984年出生的男孩馬東和韓小平讓她特別難忘：“他們都非常堅強(qiáng)、冷靜，不會因為是尋親就很盲目或者不管別人，馬東的親人當(dāng)時被困在安縣，暫時沒有危險，他就幫家在北川的韓小平一起去尋找家人。他們很懂事，在路上不斷地鼓勵我們，提醒我們‘這一段常會有石頭砸下來，不能停！’”張悅?cè)徽f，盡管與親人失散了，但兩個男孩子都表現(xiàn)得很有尊嚴(yán)，“他們只是搭我們的車，不會向你哭訴，更不會讓你覺得他們可憐。”
張悅?cè)挥X得災(zāi)難激發(fā)了人們一些本能的善良，“我見到許多年輕的志愿者，大家都做得很好，很多人可能都和我有一樣的想法：80年代出生的人不缺乏愛心和責(zé)任感，他們是很善良也很有責(zé)任心的。”張悅?cè)徽f，“其實80后的孩子熱情度很高，只是缺乏途徑表達(dá)。”
何建明是中國作家抗震救災(zāi)采訪團(tuán)副團(tuán)長，他遇到過一個由十幾個小伙子自發(fā)組成的志愿者小組，這些20多歲的年輕人搭同一列火車來到災(zāi)區(qū)卻互不相識，于是把共同乘坐的火車車次號“725”定為小組番號：“其實他們每天做的工作就是挖尸體、埋尸體、焚燒尸體。在家里有哪個人做過這種事”，“我們這些經(jīng)歷了這么多的成人，都不一定能做得到。”
“這些孩子年紀(jì)很輕，但他們面對災(zāi)難的自覺性，他們對百姓的感情，對國家的熱情是真誠的。”何建明認(rèn)為，“80后、90后的孩子說話比較簡單，所以會讓人誤解他們不關(guān)心國家、社會。”
而兒童文學(xué)作家楊紅櫻震后接到在海外留學(xué)的女兒的第一個電話便是：“媽媽，大地震你捐錢了嗎？”聽說媽媽已捐獻(xiàn)20萬元，女兒才放心：“我沒有您捐得多，但也已經(jīng)是我的全部了。”
在她看來，年輕一代的救災(zāi)方式更加理性、智慧和卓有成效，“我的一個朋友的孩子在芬蘭讀書，知道地震的消息后，她馬上就讓家里把汶川地震前和震后的對比照片發(fā)給她，然后她自己在學(xué)校舉辦了圖片展覽，向同學(xué)們介紹四川的災(zāi)情，而且還自制了一些點心拿去義賣，來為災(zāi)區(qū)籌款。要知道，在整所學(xué)校里只有這個孩子一個中國人，沒有單位去組織她，這些全是自發(fā)的！”
楊紅櫻覺得最可貴的是災(zāi)難所激發(fā)出的年輕一代的善良：“他們覺得這些是必須做、也是應(yīng)該去做的事情，而不僅僅是一件事來了大家都跟隨性地去做。”
“這里的志愿者多得不可思議。”本身也是“80后”的記者劉玉海遇到的印象最深的“80后”志愿者是20多歲的四川姑娘甄宏。甄宏在震前是成都幼兒園的老師，在地震中失去三位親人。5月13日，她跑了四個地方去獻(xiàn)血。5月14日，獻(xiàn)血不成的她報名成為志愿者，輾轉(zhuǎn)于四川的各個重災(zāi)區(qū)：“她現(xiàn)在是個特別懂事的女孩子，經(jīng)常在救助點講些小故事、笑話或者做一些搞笑的動作，來想辦法逗大家開心。”
而1989年出生的志愿者王浩亦此前正在新加坡留學(xué)，得知震災(zāi)消息后立即請假，5月15日便飛入四川做起志愿者。王浩亦不畏艱辛：“還有女生呢，也是1989年出生的,人家都能干我有什么不行的。而且總覺得有一種東西支撐著自己，再累也能堅持。”
“80后的熱情有時是上一輩人所不能理解的，地震發(fā)生后便有大量的年輕志愿者自發(fā)涌入災(zāi)區(qū)。”劉玉海認(rèn)為大部分志愿者都是理性的，“這些年輕人到達(dá)災(zāi)區(qū)后，會以一個地方為大本營，認(rèn)可先到的人為權(quán)威，愿意接受前面人的指揮，而不是自己蠻干。但是同時他們也會對一些現(xiàn)象有自己的思考和討論，不再只是簡單的服從。”(李倩倩 桂杰)
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