- 從宋祖英領(lǐng)首道德榜看明星形象 “事發(fā)”前皆偶像
從宋祖英領(lǐng)首道德榜看明星形象 “事發(fā)”前皆偶像
備受關(guān)注的第三屆華鼎獎中國演藝名人道德修養(yǎng)指數(shù)榜在京發(fā)布，其中宋祖英、山西電視臺專題主持人費婕、藝人韓庚分列五百藝人、一百主持人、一百新演員道德修養(yǎng)榜單之首。綜合三榜，宋祖英道德素養(yǎng)滿意度最高，蘇州滑稽劇團團長顧薌墊底。(中新網(wǎng)1月19日)
據(jù)稱，演藝名人道德修養(yǎng)指數(shù)榜用意在于警醒演藝界藝人：藝不離德，德藝雙馨最重要。那么，既然要達到有所警醒的目的，在筆者看來，就意味著當(dāng)下的一些藝人已經(jīng)無法承載起公眾的期待和擔(dān)負(fù)起明星應(yīng)有的責(zé)任。
哲人康德說：在這個世界上，唯有兩樣?xùn)|西能夠深深地震撼我們的心靈：一是我們頭上燦爛的星空，二是我們心中永恒的道德。移此審視之，當(dāng)下一些藝人的道德?lián)?dāng)責(zé)任似乎已經(jīng)成了一個人人可以“喊打”的話題，且不說在一些公共責(zé)任上如環(huán)保等問題的缺陷，單就經(jīng)常發(fā)生的“耍大牌”、“吸毒”、廣告代言人中的“見利忘義”和眾口詬病的“艷照門”事件而言，道德形象的坍塌和藝術(shù)修養(yǎng)的缺失已經(jīng)是一個不爭的事實。
“冰凍三尺非一日之寒，滴水石穿非一日之功”。演藝名人道德修養(yǎng)指數(shù)榜的發(fā)布能否達到應(yīng)有的目的，在筆者看來，關(guān)鍵在于藝人自身能否對問題的深刻行進行深度和理性的反思，更在于整個社會能否通過恰當(dāng)?shù)那篮蜋C制來喚醒早已沉睡的藝人道德修養(yǎng)。舍此，別無他途。
演藝名人道德修養(yǎng)指數(shù)榜的發(fā)布告訴公眾，應(yīng)從復(fù)雜的社會現(xiàn)實出發(fā)，而不是以“單面人”的形象來看待藝人。進入公眾視野的明星形象，只要不“東窗事發(fā)”，大都是一個好男人、好丈夫、好父親或者是一個好女人、好妻子、好母親，既是家庭的楷模，又是事業(yè)的楷模。一談起弱勢群體總是充滿了同情和關(guān)懷，對社會丑惡現(xiàn)象也是不遺余力地進行批判，總是是一個純潔的“單面人”，甚至可以說是“德藝雙馨”。但是，在現(xiàn)實中，婚變情變、傍大款，偷稅逃稅漏稅甚至猥褻幼童，可以說又是一個對社會不正之風(fēng)最沒有抵制之力的人，甚至還在助長歪風(fēng)邪氣。
面對演藝名人道德修養(yǎng)指數(shù)榜，當(dāng)下應(yīng)消除對藝人的盲目崇拜。這是一個崇拜偶像的時代。時下社會對明星有莫名的崇拜心理，達到了崇拜泛化的地步。在人們的簇?fù)硐潞秃炔事曋校簧倜餍莻儽粚檳牧恕T壞了，也忘乎所以、得意忘形了，最終忽視了自身應(yīng)承擔(dān)的道德責(zé)任、忽視了藝術(shù)修養(yǎng)。這不但是明星們的夢魘結(jié)果，也是社會的不可承受之重。
演藝名人道德修養(yǎng)指數(shù)榜的深層次含義是，社會不但不能縱容藝人，而且要加強管理，防止社會管理失控現(xiàn)象的發(fā)生。社會對藝人的縱容是一種確實存在的事實，要不然，明星們何以能如此囂張甚至以身試法呢？可以說，不但青少年，包括各行各業(yè)在內(nèi)的人群似乎都對明星人物過于寬容，他們無論到哪個地區(qū)哪個部門，都是好吃好喝好招待，風(fēng)光無限，有求必應(yīng)，無求也想法投其所好。這無形中就把他們置于普通公眾之上的特殊位置。特別是輿論對明星人物的大肆炒作，更助長了他們的優(yōu)越感。于是，明星們產(chǎn)生了錯覺：自己可以凌駕于百姓和法律之上，誰也奈何不了。曾有業(yè)內(nèi)人士透露，從文體管理部門到明星們所屬的單位，對明星們也都是高看一眼，所謂的規(guī)章制度在明星面前都是“紙面規(guī)定”，對明星的所作所為不聞不問，疏于管理。特別是對他們的藝德問題無人過問，完全處于放任自流狀態(tài)。由此看來，藝術(shù)道德修養(yǎng)成了一個奢侈的話題。
面對演藝名人道德修養(yǎng)指數(shù)榜，社會應(yīng)清醒起來，明星更應(yīng)醒悟過來！
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