- 曹操墓真?zhèn)慰杀葘NA？ 曹植墓遺骨成懸案
- 史海鉤沉近日發(fā)現(xiàn)的安陽曹操墓引發(fā)爭論，有專家建議，曹操墓真?zhèn)慰杀葘Ω缸舆z骨DNA 鑒定。然而，曹植墓出土的28塊遺骨，今已下落不明。詩魂枕魚山 遺骨成懸案
1月7日，北風凜冽，魚山景區(qū)游人稀少。導游介紹，雖然天氣寒冷，但近日到此考察的專家學者卻比平時多了許多。
魚山位于東阿縣城南19公里處，初看平淡無奇。海拔 82.1米，占地80余公頃，因其形似甲魚，故名魚山。登上山頂，方知絕妙：東依泰山余脈，南鄰蒼茫黃河，西望萬里平原，北眺一馬平川，無限風光心曠神怡。建安才子曹植就葬于此處。
近日發(fā)現(xiàn)的安陽曹操墓引發(fā)爭論，有專家建議，曹操墓真?zhèn)慰杀葘Ω缸舆z骨 DNA 鑒定。然而，曹植墓出土的28塊遺骨，今已下落不明，又引發(fā)了一樁懸案。
發(fā)現(xiàn)——1951年，孩童舞劍，發(fā)掘曹植墓
東阿魚山曹植墓發(fā)掘于1951年6月，是權威認可的曹植墓葬地。1951年，東阿縣行政區(qū)劃隸屬平原省(1952年12月撤銷)，挖掘工作由平原省文物管理委員會和東阿縣文化部門共同進行。
曹植卒于公元232年。1700多年后，曹植墓何以浮出水面？當地文史工作者講述了一段軼事。
1951年春，原平原省委書記吳德在視察黃河時，路過魚山，恰巧遇見一個孩童玩耍一柄古佩劍，上面刻有“曹子建”銘文，遂花20塊錢買下。這把佩劍為發(fā)現(xiàn)曹植墓提供了線索。事實上，當地百姓早有傳說，曹植葬于魚山，陪葬品豐厚。民間謠傳：“破開曹子建，富了九州十府一百單八縣。”為了研究歷史，保護文物，省文物管理委員會派兩名工作人員，和東阿縣文化館共同對魚山曹植墓進行清理發(fā)掘。
意外——陶器為主，曹植墓陪葬簡樸
曹植墓依山營穴，坐東朝西。現(xiàn)存墓室平面呈中字形，包括甬道、前室、后室。東阿縣文物管理所所長劉玉新介紹了整個墓葬的發(fā)掘過程。
1951年6月，曹植墓發(fā)掘工作開始。破土第一道墓門不久，即發(fā)現(xiàn)棺木。棺木放置于前室中部，已經腐朽。棺內鋪墊三層，下層為厚約3厘米的木炭灰，中層為豆粒大的朱砂，表層為剪成日月星形的云母片。尸體安置在云母片上，僅存部分骨骼。周邊散落王帽金雕(俗稱帽花)一枚，墜珠三顆，瑪瑙兩粒，玉帶掛鉤一副，金質佩劍鎖鏈一掛。
除去隨身配飾，墓室內出土的 132 件文物中，陪葬品多為陶器。包括灰陶制作的全套灶具，陶鴨、陶狗、陶鵝等。連玉璧、玉圭等傳統(tǒng)陪葬物品，也均由石璧、石圭代替，極為簡樸。
雖然陪葬簡樸，但墓室原形制雄偉，墓壁潔白，青磚厚達一米，墓頂為圓拱形。1977年，東阿縣文物普查組工作人員在曹植墓壁上意外地發(fā)現(xiàn)了一塊銘文墓磚，其上標明此“陳王陵”，由兗州刺史侯昶遣200人造，建于“太和七年”(其時年號更替，應為青龍元年，公元233年)。
溯源——229年，東阿王登臨魚山
回到1700多年前，曹植為何葬在魚山？身為曹操之子，曹植才高八斗，浪漫不羈。觀其政治生涯，卻經歷了從得寵到失寵，最終被打壓的坎坷命運。
據《三國志·曹植傳》記述，曹植10歲余便誦讀詩文辭賦數十萬言，出言為論，落筆成文，深得曹操寵愛。曹操一度認為，曹植“最可定大事”，幾次想要立他為太子。然而曹植行為放任，飲酒不節(jié)，不拘禮法，引起曹操震怒。建安二十五年，曹操病逝，曹丕繼魏王位，不久又稱帝。自此，曹植從一個生活優(yōu)越的貴族王子，淪為受盡排擠的對象。
魏明帝太和三年(229年)，曹植被封為東阿王。來東阿之前，曹植已是“十一年中而三徙都”，連遇瘠土，衣食不繼”。遷徙至東阿，曹植生活有所改觀。他在《社頌序》中寫道：“(東阿)田則一州之膏腴，桑則天下之甲地。”并希冀：“轉居沃土，人從蒙福”。
魚山風景不俗，曹植在東阿曾登臨游玩。然而此時，曹植多年“汲汲無歡”，已有“反胃病”在身。《三國志·曹植傳》記載：“初，植登魚山，喟然有終焉之心。”太和六年(232年)二月，曹植再度遷徙陳地為王，不久去世，時年四十一歲。
像父親曹操一樣，曹植遺囑“薄葬”。其《遺令》中提到：“天下尚未安定，未得遵古也。葬畢，皆除服……斂以時服，無藏金玉珍寶。”這與曹植墓陪葬寒傖相吻合。《東阿縣志·古跡志》(清道光九年本)記載：“其子志，遵治命，返葬于阿，即山為墳。”
傳奇——梵唄流傳海外，中日兩座魚山
曹植在東阿短短三年，卻擇魚山長眠，足見他對這片土地的偏愛。在東阿，民間也流傳著許多關于曹植的傳說。后世曾建曹植靈祠，百姓敬之如若神明。
在民間傳說中，曹植魚山聞梵的故事，被眾多史書志林記載。梵唄，是佛教音樂的一種。傳說，一次曹植登上魚山，“忽聞空中梵天之響，清雅哀婉，其聲動心。獨聽良久，乃摹其聲節(jié)，寫為梵唄，撰文制音，傳為后式。”(唐·道世《法苑林珠》卷三十四)
這個傳說廣為流傳，影響深遠，杭世駿所著《三國志補注》等史籍多有記載。曹植平生多才多藝，不僅擅長詩詞歌賦，還有一身“胡五椎段”、“跳丸擊劍”的技藝。史書記載，他晚年常讀佛經，創(chuàng)作佛教音樂不無可能。
然而，梵唄之聲，究竟是何曲調，傳說沒有描述。未曾想，1996年6月，日本東寺“中國·魚山參拜團”一行11 人來到東阿縣魚山，參拜曹植陵墓，并示范演奏曹植創(chuàng)作的“魚山唄”。原來，在唐代，“魚山唄”經由高僧傳到日本，世代傳承。日本京都魚山之名，就是從東阿魚山而來。現(xiàn)有一方石碑立于曹植墓南側，記述了這段歷史。
今天，在魚山一處石壁上鐫刻著“聞梵”兩個紅色大字，傳說是曹植當年聞聽梵唄之處。魚山西麓半山腰處，有一個兩間房屋大小的石洞，傳說曹植聞聽的梵樂，就傳自此處。
謎團——墓道幽明，留下未解之謎
縱跨千年時空，曹植墓形制依稀尚存，卻已飽經風霜。如今曹植遺骨下落不明，成為曹植墓最大的一樁懸案。
東阿縣文物管理所所長劉玉新介紹，1951年曹植墓發(fā)掘，全部文物由平原省文管會接收，包括棺木中28塊比較完整的遺骨。此后，這批文物移交給故宮博物院，曾于1952年展覽。此時，已不見遺骨。1984年，經協(xié)商大部分文物歸還東阿縣政府，故宮博物院稱，未曾接收過遺骨。至此，28塊遺骨宣告下落不明。
隨著曹操墓浮現(xiàn)，能否找到曹植遺骨進行DNA 比對，再次成為熱點。日前，河南新鄉(xiāng)(原平原省省會)博物館館長致電劉玉新稱：曾聽說建國初期接收過曹植遺骨，但是翻閱檔案，并沒有接收手續(xù)。從1951年至今已近60年，領導和工作人員更換數次，遺骨無處可尋。劉玉新表示，即便找到所謂的28塊遺骨，如何斷定其就是當年出土的曹植遺骨，也是一個難題。
上世紀80年代，本報記者曾尋訪曹植墓，并踏入墓室，目睹了墓室內情形。曹植棺木為何停放在前室，而不是其后更為寬敞的主室，也是一個未解之謎。
當地百姓傳言，曹植墓主室背后仍有洞天，墓道延伸到魚山深處，內有一口深井，曹植棺木實則懸停于深井之中。1951年6月發(fā)掘曹植墓時，開挖了15天，下了15天大雨，僅僅開挖了一少部分就被迫停工，人們傳說的深井、懸棺之謎也沒有得到印證。當時“扒了曹子建，要淹一百單八縣”的民謠至今仍在流傳。1986年5月，曹植墓得到修復，墓門再次封閉，留下一個個無解的謎團。
今天，曹植墓前獨留一方珍貴的隋代石碑，供游人憑吊。碑文記載，隋開皇十三年，曹植墓曾塌壞，“兆瑩崩蒼，茂響英聲，遠而不絕。”這塊碑，三面刻字，無撰文、書丹者姓名，字體篆、隸、金、楷相雜，自成一格。清康有為在其《廣藝舟雙楫》一書中，高度評價了碑刻書法：“快刀斬陣，雄快遒勁者，莫若《曹子建碑》矣。”
記者 卞文超 宋慶祥
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