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　　愛國主義根植于民族文化傳統之中

　　——賀首屆北京端午文化節

　　解璽璋

　　5月28日，舊歷五月初五，是端午節。今年的端午節有一點不同于往年之處，是首屆北京端午文化節的舉辦，并將作為北京市慶祝新中國成立60周年廣泛開展的群眾性愛國主義教育活動的重要內容之一。在此期間，將有數十項群眾喜聞樂見的文體活動在全市各個區縣陸續舉辦。這些活動的最大特點是廣泛的群眾參與，使得參加活動的群眾能夠通過一系列運動會、龍舟會、游園會、花會、詩歌朗誦會以及各種技藝表演，在潛移默化中，領悟民族文化的源遠流長，博大精深，增強人們對民族國家的認同感、自豪感和自信心。

　　端午是個歷史十分悠久的傳統節日。關于端午節的起源，最早甚至可以追溯到史前時期，抑或源自先民的圖騰祭祀活動。而流傳較廣的，卻又是不同地區對于幾個人物的祭祀或紀念。比如湘楚地區之于屈原，吳越地區之于伍子胥和曹娥，還有北方之于介子推，都在五月端午這一天，舉行類似的紀念活動。其中最著名、流傳最廣的，就是對于屈原的紀念。端午節賽龍舟，吃粽子，以懷念屈原，這在所有華人中，幾乎是婦孺皆知的常識。

　　屈原是端午節留給每個中國人的一份精神文化遺產。作為中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，屈原用他的詩歌，最后用他的生命，實踐了自己崇高的人生抱負和人格理想。屈原是一個儒家信念的信奉者，他的價值信念首先在于個體的道德人格與情操的完善。而這種道德人格的完美理想又是與歷史形態中的民族國家的價值聯系在一起的。在屈原看來，個體人格的完滿實現只能在民族國家的歷史形態中才能完成。所以，盡管他屢遭放逐，仍然心系故土，不忍去國。他在《國殤》中寫道：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。”梁啟超稱贊他說：“這雖屬侑神之詞，實亦寫他自己的魄力和身份。我們這位文學老祖宗，留下20多篇名著，給我們民族偌大一份遺產，他的責任算完全盡了。末后加上這汨羅一跳，把他的作品添出幾倍權威，成就萬劫不磨的生命，永遠和我們相摩相盪。”

　　千百年來，中國人民一直以這種民俗、民間的祭祀方式，追念這位懷有偉大、崇高情感的愛國者，與他“相摩相盪”。這種以民俗、民間為其特征的民族文化傳統，以其日常的“暗示力”作用于生活在其中的每一分子，施加于他們的心靈，最終實現集體的、民族國家意識的形成和增強。事實上，長久以來，正是這樣一些蘊涵了深刻內容的傳統民俗節日，維系了中華民族的生生不息、繁衍發展和成長壯大。也正是在這個意義上，我們看到了設置和舉辦“北京端午文化節”所體現的高瞻遠矚和良苦用心。民族傳統文化蘊涵了豐富的精神價值資源，如何將它轉化為現代社會支配我們行為的核心價值觀，不僅是目前亟待解決的理論問題，更是一個實踐問題。重新開發、利用傳統民俗節日在民眾中的影響力，并賦予其新的文化內涵，應該是個比較有效的辦法。首屆北京端午文化節的舉辦，則是一次很有意義的探索和嘗試。