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　　《大貓兒的TT奮斗史》與《非誠(chéng)勿擾》究竟哪個(gè)讓讀者笑得更溫情？

　　近日，曾以《每個(gè)姑娘都單純》轟動(dòng)網(wǎng)絡(luò)及出版界的80后北京女作家阿巳推出另一長(zhǎng)篇力作《大貓兒的TT奮斗史》。該新作延續(xù)了她此前的寫(xiě)作路線：網(wǎng)絡(luò)在線寫(xiě)作，因網(wǎng)友的熱度追捧進(jìn)而出版成書(shū)。與其舊作不同的是，這次小說(shuō)的主角不僅僅有男有女，還多了一樣另類(lèi)的道具——“TT”(安全套)。

　　隨著馮小剛牛年賀歲片《非誠(chéng)勿擾》的上映，馮氏幽默再度成為人們茶余飯后的談資，無(wú)獨(dú)有偶，就在《非誠(chéng)勿擾》熱映的同時(shí)，這本名為《大貓兒的TT奮斗史》的圖書(shū)悄然登上各大書(shū)城的排行榜，更有趣味的是書(shū)中的經(jīng)典語(yǔ)錄也正在頻頻被讀者所傳頌，熱度不亞于馮導(dǎo)的《非誠(chéng)勿擾》。

　　80后女作家叫板石康

　　自從《奮斗》火了以后，打著該劇旗號(hào)宣傳的圖書(shū)也越來(lái)越多，但看來(lái)看去，相似點(diǎn)只有一個(gè)——80后的情感故事。正在熱銷(xiāo)的《大貓兒的TT奮斗史》被網(wǎng)友及讀者喻為在語(yǔ)言和對(duì)白上“唯一可以媲美奮斗的都市小說(shuō)”。

　　該書(shū)能令人聯(lián)想到《奮斗》的地方，除了80后的情感故事外，還有很多《奮斗》風(fēng)格的語(yǔ)言。諸如：“小小的安全套也能反映出社會(huì)階層的差別，雖然大家戴上它的時(shí)候都是赤裸裸地干著同樣的事。”其獨(dú)特風(fēng)格的確是有幾分像石康。連線采訪后，記者才知道，原來(lái)作者是個(gè)地地道道的80后北京姑娘。

　　對(duì)話阿巳：70后婚姻務(wù)實(shí)，80后流行閃婚

　　圍繞“TT”創(chuàng)作為提倡健康性觀念

　　廣州日?qǐng)?bào)：這本書(shū)的書(shū)名讓人以為會(huì)是一本惡俗的意淫小說(shuō)，其實(shí)書(shū)的內(nèi)容很干凈很陽(yáng)光，為什么用這樣的書(shū)名？

　　阿巳：TT這個(gè)名詞，它有幾層含義：一個(gè)是安全套的網(wǎng)絡(luò)簡(jiǎn)稱(chēng)，另一個(gè)是小說(shuō)中的品牌名，而且也可以說(shuō)成他和她的愛(ài)情奮斗史，或是大貓兒的英語(yǔ)名字的一個(gè)縮寫(xiě)。如果有人看到書(shū)名引起了一些誤會(huì)，這是我沒(méi)有想到的。

　　廣州日?qǐng)?bào)：為什么把“TT”寫(xiě)入小說(shuō)，為了噱頭嗎？

　　阿巳：應(yīng)該說(shuō)這部小說(shuō)本來(lái)就是圍繞著安全套廣告的主題來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的，而這部小說(shuō)的主旨也是為了宣揚(yáng)一種健康陽(yáng)光、充滿(mǎn)活力的性觀念，所以寫(xiě)安全套并不是為了噱頭，而是將其作為一種載體，借助廣告創(chuàng)意的形式來(lái)傳達(dá)書(shū)中想要表達(dá)的思想。

　　廣州日?qǐng)?bào)：你認(rèn)為將“TT”作為道具寫(xiě)入書(shū)是一種新的寫(xiě)作方式嗎？

　　阿巳：算作是一種嘗試吧。其實(shí)安全套也只是我們生活中的一種日常用品而已，只不過(guò)它關(guān)系到一些在人們看來(lái)比較敏感的東西，所以以它作為主線的文學(xué)作品少而又少。我嘗試既讓它貫穿整個(gè)小說(shuō)，又讓讀者不會(huì)產(chǎn)生猥褻的負(fù)面感覺(jué)。

　　“雅痞文學(xué)”有別王朔的“痞子文學(xué)”

　　廣州日?qǐng)?bào)：該書(shū)因?yàn)橛哪�的語(yǔ)言、經(jīng)典的對(duì)白被網(wǎng)友譽(yù)為“雅痞文學(xué)”，你覺(jué)得“雅痞文學(xué)”的定義是什么？

　　阿巳：“雅痞文學(xué)”的概念應(yīng)該是從“痞子文學(xué)”的概念中延伸出來(lái)的。說(shuō)到“痞子文學(xué)”大家肯定不陌生，王朔的作品就是最典型的代表；而“雅痞文學(xué)”相對(duì)于“痞子文學(xué)”來(lái)說(shuō)，既傳承了辛辣幽默的京味兒調(diào)侃風(fēng)格，又具有更加鮮明的時(shí)代特征，青春氣息比較濃郁，傳達(dá)出的精神也更加積極向上；而小說(shuō)中的人物也具有很多“雅痞”的特點(diǎn)，他們和痞子一樣具有叛逆、反傳統(tǒng)的特點(diǎn)，但他們的反傳統(tǒng)是經(jīng)過(guò)了理性的思考和選擇，堅(jiān)持自己認(rèn)為正確的東西，不頹廢不墮落，我這部小說(shuō)中很多角色都具有這種“雅痞”精神。

　　廣州日?qǐng)?bào)：你覺(jué)得你的愛(ài)情小說(shuō)和當(dāng)年瓊瑤等人的小說(shuō)的最大區(qū)別是什么？

　　阿巳：其實(shí)我的小說(shuō)嚴(yán)格來(lái)講不能算是愛(ài)情小說(shuō)，而應(yīng)該是青春小說(shuō)或勵(lì)志小說(shuō)。瓊瑤的愛(ài)情小說(shuō)是以感情故事為主要內(nèi)容和看點(diǎn)，而我的小說(shuō)，愛(ài)情只是一部分內(nèi)容而已，除了愛(ài)情，還有激烈的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、幽默的創(chuàng)意思維以及親情友情等等。另外雖然小說(shuō)中的愛(ài)情故事也是虛構(gòu)的，但因?yàn)榄h(huán)境背景的真實(shí)和對(duì)白的生動(dòng)有趣，還是會(huì)讓讀者感到非常貼近自己的生活，好像就在身邊實(shí)實(shí)在在發(fā)生一樣。

　　廣州日?qǐng)?bào)：你認(rèn)為80后的愛(ài)情觀和70后的愛(ài)情觀最大的區(qū)別是什么？

　　阿巳：都有迷惘的一面吧，但70后對(duì)愛(ài)情還是相對(duì)務(wù)實(shí)一些，因此也比較慎重；而80后對(duì)愛(ài)情更多的是憑感覺(jué)，考慮其他東西比較少，他們有一種勇往直前的精神，就算失敗了也有勇氣從頭再來(lái)，所以80后的閃婚率似乎特別高，離婚率也很高；而70后需要更多的時(shí)間從戀愛(ài)走入婚姻，但婚后的狀態(tài)要更穩(wěn)定一些。

　　《大貓兒的TT奮斗史》語(yǔ)錄

　　★做男人一定要小心再小心，因?yàn)榕�人的想象力�?shí)在是太豐富了。

　　★沒(méi)錢(qián)的男人就一定比有錢(qián)的好？軟飯吃一溜夠，吃完抹抹嘴兒就走的多了去了。與其這樣，還不如挑實(shí)惠的，好歹先占一頭兒！

　　(吳波)