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　　正方：說起中國，外國人自然就想起熊貓

　　袁岳

　　近日，大陸贈(zèng)臺(tái)熊貓“團(tuán)團(tuán)”和“圓圓”就正式到對(duì)岸落戶了，這次贈(zèng)臺(tái)熊貓掀起了新的一輪熊貓熱，大家再一次被提醒熊貓是中國和中華民族的重要標(biāo)志。熊貓也已經(jīng)在很多國家(美國、日本等)扮演了中國人民與這些國家人們的友好使者的角色。在世界各地，說起中國，很多人能自然而然地想起熊貓，而且熊貓標(biāo)志與熊貓玩具也已經(jīng)有了非常大的滲透率。我覺得，我們可以認(rèn)真地考慮一下把熊貓當(dāng)成當(dāng)代中國標(biāo)志的可能性。

　　熊貓不只是珍稀動(dòng)物，同時(shí)它性情溫順，姿態(tài)可愛，基本上沒有任何負(fù)面的聯(lián)想。傳統(tǒng)中國的標(biāo)志是龍，龍非常有氣勢，也已經(jīng)成為非常固定的中國象征，但是龍本身也具有非常強(qiáng)的皇權(quán)、霸氣的特點(diǎn)，因此在過去龍不是屬于全民的而是屬于皇家專有的；龍不是隨便表現(xiàn)的，只在特定的場合出現(xiàn)；龍是抽象而特別的。關(guān)于龍是不是合適代表中國，曾經(jīng)有學(xué)者提出這個(gè)問題，引起很大的爭議，我覺得龍代表傳統(tǒng)中國或者中國傳統(tǒng)文化問題不大，但是代表正在更加開放與自由的當(dāng)代中國，似乎顯得有點(diǎn)不是特別相配。而熊貓則不同，它是具象事物，可以人見人殊，也可以人見人愛。而且熊貓說到底就是一種普通稀有的動(dòng)物而已，沒有任何壟斷或者專屬的色彩，人們在動(dòng)物園里就可以看到它們。

　　最近《功夫熊貓》受到了很多中國人與世界其他國家觀眾的熱捧。我覺得最值得我們深思的是熊貓形象可以有的變化與延伸。我們可能從來沒想到熊貓可以有“功夫熊貓”那個(gè)樣子，所以要想讓熊貓以更有文化感染力的方式代表中國和中國文化，我覺得熊貓形象需要也可以有更有想象力的發(fā)展。可愛的熊貓既然代表當(dāng)代中國，就應(yīng)該把當(dāng)代中國人的動(dòng)態(tài)變化、創(chuàng)新趣味、異想天開與豐富多彩，人格化地表現(xiàn)在熊貓上，那么熊貓形象會(huì)有更強(qiáng)的吸引力與影響力。甚至我覺得熊貓要能以更加趣味和可愛的方式進(jìn)入小娃娃們的世界，讓全世界的人民從小朋友時(shí)代就開始喜歡熊貓，正如我們今天很多小朋友從小喜歡麥當(dāng)勞的小禮物那樣。

　　反方：瀕臨滅絕物種怎能代表中國？

　　王永

　　好友袁岳兄在其博客發(fā)表了讓熊貓成為當(dāng)代中國標(biāo)志的提議，我以為這種說法是無稽之談。為什么珍稀，是因?yàn)樾茇垶l臨滅絕，而一種瀕臨滅絕的物種怎么能代表當(dāng)代中國？大熊貓作為中國國寶，保護(hù)它的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了物種保護(hù)的范疇。然而，大熊貓的保護(hù)工作卻始終面臨尷尬的境地。這一點(diǎn)，顯然不符合當(dāng)代中國的大國形象。

　　而且，龍已經(jīng)出現(xiàn)在我們生活的每一個(gè)角落。風(fēng)箏，衣服，甚至我們早上吃的面點(diǎn)都可以找到龍的影子。同時(shí)，龍有夔龍、虺、虬、蟠螭、蛟、角龍、應(yīng)龍、火龍、蟠龍、青龍、魚化龍等種類，龍的形式有坐龍、行龍、升龍、降龍、雙龍戲珠、云龍、草龍、拐于龍、團(tuán)龍等。正是因?yàn)槌橄螅�才能體現(xiàn)中國人民無窮的創(chuàng)造力。從距今7000多年的新石器時(shí)代，先民們對(duì)原始龍的圖騰崇拜，到今天人們?nèi)匀欢嘁詭в小褒垺弊值某烧Z或典故來形容生活中的美好事物。上下數(shù)千年，龍已滲透了中國社會(huì)的各個(gè)方面，成為一種文化的凝聚和積淀。

　　沒錯(cuò)，最近《功夫熊貓》受到了很多中國人與世界其他國家觀眾的熱捧。但可愛是一回事，能不能當(dāng)標(biāo)志又是一回事，米老鼠可愛吧，為什么美國人不拿它當(dāng)成標(biāo)志？

　　為什么說我們中華民族是龍的傳人?

　　對(duì)每一個(gè)炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號(hào)、一種意緒、一種血肉相連的情感！在世界各國的華人居住區(qū)或中國城內(nèi)，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。因而，“龍的傳人”、“龍的國度”也獲得了世界的認(rèn)同。

　　在中國古代神話中，人類是由女媧捏黃土造出來的。女媧創(chuàng)造了人類，那么女媧她自己又是誰創(chuàng)造的呢？按普遍的說法，女媧最早應(yīng)是奉蛇為圖騰的民族創(chuàng)造出來的。蛇圖騰分布很廣，現(xiàn)主要集中在我國的東南部和西南部。在奉蛇為圖騰的地區(qū)，人們一般認(rèn)“蛇”是“龍”的原形，“龍”是“蛇”的神性顯示。所以在江蘇、浙江、安徽一帶稱家蛇為“蒼龍”、“天龍”、“家龍”等等，在廣東、廣西、福建等地有些民族自稱“龍種”、“龍人”、“龍戶”并建蛇廟，祭祀蛇神。

　　由此可以看出，我們中華民族是龍的傳人，而且有深厚的歷史淵源。