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　　在李小龍誕辰68周年前夕，50集傳記性大劇《李小龍傳奇》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《傳奇》)眼下正在央視一套播出，截至11月2日，該劇播至第44集。也許是由于與許多觀眾心目中的想象相差較遠(yuǎn)，從開(kāi)播至今，該劇引發(fā)的熱議未斷。盡管如此，據(jù)統(tǒng)計(jì)，《傳奇》仍創(chuàng)下央視一套單集收視率達(dá)12.32%的最高紀(jì)錄，前16集平均收視達(dá)8.82%，國(guó)人對(duì)李小龍及該劇的熱情與關(guān)注，由此可見(jiàn)一斑。其背后更深一層的緣由，頗為值得玩味。

　　1999年，美國(guó)雜志《時(shí)代》周刊在評(píng)選20世紀(jì)最具影響力的名人活動(dòng)中，李小龍作為唯一的武術(shù)家、華人，榮登“英雄與偶像”組別名人榜。

　　正是因?yàn)槔钚↓垼�在外文詞典中才會(huì)出現(xiàn)“功夫”這個(gè)詞。

　　李小龍被國(guó)際權(quán)威武術(shù)雜志《黑帶》評(píng)為世界七大武術(shù)家之一，并于2003年李小龍逝世30周年之際，特推出李小龍逝世30周年紀(jì)念專(zhuān)輯，其封面語(yǔ)是“改變世界的男人——李小龍對(duì)美國(guó)武術(shù)界的恒久影響”。

　　2001年日本綜合格斗雜志在進(jìn)行“20世紀(jì)的武術(shù)家最強(qiáng)的十人”評(píng)選活動(dòng)中，李小龍占據(jù)首位。

　　2005年當(dāng)李小龍誕辰65周年之際，海內(nèi)外及世界各地又掀起熱潮，并分別在香港和波黑為李小龍塑立了銅像。

　　一位活躍于上世紀(jì)六七十年代、去世時(shí)年僅32歲的華人，竟然能在世界上有如此之大的影響，其直接原因可能要?dú)w功于是他開(kāi)創(chuàng)了“中國(guó)功夫片”的新紀(jì)元。然而，事情卻又遠(yuǎn)不僅限于此。

　　眾所周知，是李小龍開(kāi)創(chuàng)了“功夫片”的新紀(jì)元，是好萊塢成就了李小龍功夫片在全球的影響。但是，為何華人只有李小龍成功打入了好萊塢？其內(nèi)在的必要因素，值得深思。

　　首先是特定獨(dú)到的背景資源和閱歷。正是因?yàn)槔钚↓埣葥碛袞|方文化與武技的傳承，同時(shí)又受到西方文化藝術(shù)與哲學(xué)的影響，東西方的文化在他身上形成一種匯聚點(diǎn)，由此產(chǎn)生了巨大的火花和亮點(diǎn)。與此同時(shí)，武術(shù)與電影藝術(shù)的融合又是一大亮點(diǎn)，也都匯聚到了李小龍的身上。李小龍懂得電影，才會(huì)使武術(shù)看起來(lái)是如此的精彩。

　　其次，李小龍始終具有堅(jiān)定的目標(biāo)。李小龍很早就認(rèn)識(shí)到，電影媒體的宣傳和影響，是最好的傳播與弘揚(yáng)中國(guó)功夫的途徑。當(dāng)受到美國(guó)好萊塢種族歧視排斥華人演員的挫折后，他首先確立了先在香港發(fā)展，取得香港電影的成功再進(jìn)軍好萊塢，再由好萊塢進(jìn)而成為國(guó)際巨星的戰(zhàn)略目標(biāo)。

　　其三，他不懈的努力——“WALKON”的精神支撐著李小龍。在一些有關(guān)李小龍的資料片中，可以發(fā)現(xiàn)，在他的書(shū)房的明顯位置列有一個(gè)字條，上書(shū)“WALKON”，李小龍常用此話進(jìn)行自我鼓勵(lì)。

　　由于李小龍人格的魅力，使得他的眾弟子以及一干好友樂(lè)于從中協(xié)調(diào)、引薦，也為其成功起到了十分重要的作用。

　　1971年，隨著李小龍拍攝的《唐山大兄》在香港首映，中國(guó)功夫片電影進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)代。李小龍的電影，將香港功夫電影從傳統(tǒng)的武俠世界帶入到具有現(xiàn)代意義的功夫世界，并一度掀起真功夫的熱潮。他的電影使功夫片成為最能代表中國(guó)電影的類(lèi)型片。并打破了美國(guó)人普遍認(rèn)為“中國(guó)人不能當(dāng)西片主角”的迷信，當(dāng)上了美國(guó)好萊塢制作《龍爭(zhēng)虎斗》第一男主角，為日后港產(chǎn)片演員、導(dǎo)演和武術(shù)指導(dǎo)進(jìn)軍好萊塢奠定了基礎(chǔ)。

　　作為當(dāng)代最具影響力、以影視為主要職業(yè)的技擊家，李小龍通過(guò)“功夫片”讓世界看到的正是中華民族所具有的“武道精神”。李小龍通過(guò)他一系列的中國(guó)“功夫片”，以及在世界武壇中的強(qiáng)悍形象，徹底改變了“中國(guó)人是東亞病夫”的形象。從而使“BruceLee”在全球各地都成為路人皆知的英雄形象。

　　日本影評(píng)人宇田川幸洋曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“中國(guó)電影最早進(jìn)入世界視野的就是功夫電影，李小龍?jiān)凇毒�武門(mén)》、《唐山大兄》等影片中展示的精湛武術(shù)震驚世界，至今無(wú)人能出其右；中國(guó)功夫片還引發(fā)了一股中國(guó)文化熱。因?yàn)橹袊?guó)功夫片所傳達(dá)的文化內(nèi)涵和武俠精神，正是中國(guó)文化當(dāng)中陽(yáng)剛激越的一面……傳播海外的中國(guó)電影，不僅以中國(guó)面孔感動(dòng)世界，以中國(guó)功夫震驚世界，還以中國(guó)思維影響著世界”。

　　可以說(shuō)，是李小龍的努力才使得好萊塢動(dòng)作電影更加多姿多彩，李小龍已成為中國(guó)元素的標(biāo)志與符號(hào)。

　　在近期的好萊塢大制作中，中國(guó)功夫更加顯示出其獨(dú)特的地位，已成為不可或缺的流行元素。如果說(shuō)上世紀(jì)七八十年代人們對(duì)李小龍的認(rèn)識(shí)和“李小龍熱”只是停留在功夫片和武技的話，那么相隔二三十年，當(dāng)下在全球的文化產(chǎn)品里再度出現(xiàn)中國(guó)功夫等中國(guó)元素，使人們更深地感受到了李小龍現(xiàn)象跨越時(shí)空的深層魅力。

　　李小龍代表和體現(xiàn)了一種精神，可稱(chēng)其“龍之精神”。

　　首先，李小龍通過(guò)他的影片，帶給人們的是愛(ài)憎分明的凜然正氣。這種精神，是東方儒家思想的一種表現(xiàn)。中國(guó)的習(xí)武者都講求一種尚勇精神，而最終追求的則是一種“浩然之氣”。李小龍通過(guò)影視藝術(shù)最終所表現(xiàn)出的，正是這樣一種東方文化的深厚內(nèi)涵。其次，李小龍通過(guò)他一生的拼搏，又在體現(xiàn)一種精神，那就是勇往直前、奮發(fā)不止的精神——“WalkOn”精神。其三，李小龍的武道哲理已不再局限于武道修煉本身，而是人生哲理的啟示。

　　當(dāng)然，李小龍并非完人。但是，從《傳奇》此番引發(fā)的爭(zhēng)議足可看出，作為國(guó)際影壇和武壇巨星，作為“英雄與偶像”，李小龍?jiān)谌藗冃哪恐械男蜗笈c地位如此穩(wěn)固，不容有絲毫“詆毀”——即便是藝術(shù)加工與創(chuàng)作。這也恰恰是創(chuàng)作《傳奇》最為艱難之處。其實(shí)，無(wú)論創(chuàng)作者還是觀眾，都是李小龍文化現(xiàn)象的積極參與者，若能多從“龍之精神”本質(zhì)去探討交流，相信彼此定會(huì)找到更多的共識(shí)和共鳴。

　　(鐘海明）