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　　一位從西藏考察歸來的德國學者這樣說:“在沒到西藏以前,我聽說在西藏已經(jīng)沒有人說藏語了。直到我自己親身到了西藏,我才感受到藏語在這里是多么的普及,所謂‘西藏文化正在遭到滅絕’的說法是多么的可笑。”——

　　鍵盤輕擊,一行行漂亮的藏文出現(xiàn)在屏幕上。

　　這是中國藏學研究中心今年剛剛研制成功的藏文計算機新字體——“藏研體”。與此同時,中國藏學研究中心開發(fā)的藏文通用轉(zhuǎn)碼軟件也一并推出。有關(guān)專家表示,這兩項重大進展,是繼1987年中國藏學研究中心推出計算機排版系統(tǒng)之后,我國在藏文信息化建設(shè)方面所取得的又一項重大成果。由此,藏文的信息交流、書刊印刷將邁上一個新階段。“應(yīng)運而生”、“水到渠成”,談到中國藏學研究中心所取得的這兩項成果,很多專家學者這樣評價。所謂“應(yīng)運而生”,是因為這套字體和軟件的開發(fā),正適應(yīng)了《中華大藏經(jīng)》(藏文部分)對勘本的出版需要——國家投入4000多萬元,組織上百名藏文專家,歷時20余年,在今年全面完成了藏文大藏經(jīng)《甘珠爾》、《丹珠爾》的對勘出版。所謂“水到渠成”,是指它們是西藏地區(qū)計算機廣泛運用、互聯(lián)網(wǎng)不斷普及的必然要求——今天,在西藏,國內(nèi)自主開發(fā)的先進藏文編輯系統(tǒng)、激光照排系統(tǒng)、電子出版系統(tǒng)已經(jīng)在西藏新聞出版領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用;通過手機和互聯(lián)網(wǎng)閱讀、收聽、收看國內(nèi)外新聞和各類資訊的人越來越多;藏文數(shù)字化建設(shè)方興未艾……

　　這一切,正是西藏文化在新時代的一個縮影:近50年來,黨和政府在合理繼承、有效保護、大力弘揚方面不懈努力,正在使西藏文化煥發(fā)出蓬勃的生機與活力。

　　現(xiàn)代化教育,為西藏社會、經(jīng)濟、文化、科技發(fā)展注入不竭的動力

　　“在沒到西藏以前,我聽說在西藏已經(jīng)沒有人說藏語了。直到我自己親身到了西藏,我才感受到藏語在這里是多么的普及,所謂‘西藏文化正在遭到滅絕’的說法是多么的可笑。”一位從西藏考察歸來的德國學者這樣說。

　　語言文字,是民族文化之根。在政教合一的農(nóng)奴制舊西藏,沒有一所現(xiàn)代意義的學校,學習藏語文被上層貴族和少數(shù)僧侶當做特權(quán)把持著,占總?cè)丝?5%以上的廣大農(nóng)奴和奴隸根本沒有學習藏語文的權(quán)利。上世紀50年代,中央政府從開辦短期訓(xùn)練班、青年訓(xùn)練班、社會教育班等起步,積極鼓勵、支持和組織各族群眾學習藏語文和科學技術(shù)。今天,藏漢語文同步教學已經(jīng)在西藏各級中小學校全面鋪開,在高校和中等專業(yè)學校的招生考試中,藏語文作為考試科目,成績計入總分。西藏現(xiàn)有雙語教師15523人、藏語專任教師10927人。西藏自治區(qū)已編譯完成從小學到高中共16門學科的181種課本、122種教學參考書和16種教學大綱。同時,一些地方課程也陸續(xù)展開。對此,西北民族大學現(xiàn)代教育技術(shù)學院講師尕藏草說:“地方課程作為基礎(chǔ)教育課程結(jié)構(gòu)的重要組成部分和其他教學一道,不僅是培養(yǎng)適合西藏地區(qū)發(fā)展人才的載體之一,同時也促進了人們對多元文化的理解,是對西藏優(yōu)秀文化傳承的重要方式。”

　　據(jù)統(tǒng)計,僅2003年至2007年五年間,國家就投資139.89億元發(fā)展西藏教育。西藏適齡兒童入學率從舊西藏的2%上升到現(xiàn)在的98.2%。現(xiàn)代化教育讓西藏人民文化素質(zhì)得到迅速提高,一大批人才脫穎而出,不但為西藏文化的保護和發(fā)展,同時也為西藏社會、經(jīng)濟、科技發(fā)展注入了不竭的可持續(xù)發(fā)展動力。

　　維修金碧輝煌的布達拉宮,讓全世界見證了保護西藏優(yōu)秀文化的豐碩成果

　　1989年至1994年,中央政府撥款5500萬元和大量黃金、白銀對布達拉宮進行大規(guī)模維修;2001年起,又撥專款3.3億元,維修布達拉宮和羅布林卡、薩迦寺三大文物古跡;2006年至2010年,中央人民政府還將撥5.7億元,對西藏22處重點文物保護單位進行維修保護……

　　從上世紀70年代開始,搜集、整理、研究流傳于西藏民間的戲劇、舞蹈、音樂、曲藝、民歌、諺語、故事等文學藝術(shù)資料的工作就已經(jīng)啟動;2003年,中央政府和西藏地方政府啟動實施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工程,對瀕臨失傳的遺產(chǎn)進行有效保護;大型口頭說唱英雄史詩《格薩爾王傳》現(xiàn)已錄制藝人說唱磁帶5000小時,搜集300余部,整理出版藏文版120部、蒙古文版25部、漢譯本20多部并有多部被譯成英、日、法等文種出版……

　　如果說,維修金碧輝煌的布達拉宮等重點文物保護單位,發(fā)掘整理出卷帙浩繁的西藏文化典籍,讓全世界見證了黨和政府數(shù)十年來保護西藏優(yōu)秀文化所獲得的豐碩成果,那么,還有實績雖不如前者那么為人耳熟能詳,但同樣意義重大并正實實在在地造福著人民。

　　近年來藏醫(yī)藥發(fā)展,就是其中一例。在舊西藏,僅在拉薩有三所為達官、貴族和上層僧侶服務(wù),規(guī)模極小的官辦醫(yī)療機構(gòu),從業(yè)人員不足百人,廣大勞動人民即便有病也得不到醫(yī)治。“與此相對應(yīng)的是,藏醫(yī)教學一直以寺院教育為主,導(dǎo)致對藏醫(yī)技術(shù)總結(jié)與創(chuàng)新重視不足。對藏醫(yī)醫(yī)療技術(shù)開展整理與創(chuàng)新研究的文獻極為少見,跨地區(qū)、跨學科、多學科、多種方法相結(jié)合的藏醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)技醫(yī)法研究沒有開展。”北京藏醫(yī)院副主任醫(yī)師黃福開說,“在民間,藏醫(yī)醫(yī)技醫(yī)法經(jīng)驗十分豐富,但大部分經(jīng)驗在藏醫(yī)經(jīng)典中沒有詳細記載甚至根本沒有記載。”

　　而截至2007年底,西藏已有藏醫(yī)院18所,所有縣都設(shè)立了藏醫(yī)科等醫(yī)療機構(gòu)。2007年,西藏全區(qū)藏醫(yī)診療病人達48.9萬人次。藏藥生產(chǎn)由手工作坊向現(xiàn)代工業(yè)化大生產(chǎn)邁進。2007年,藏藥產(chǎn)值達6.6億元。對此,甘肅省甘南州瑪曲縣藏醫(yī)院院長德西合深有感觸地說:“近年來,藏醫(yī)藥得到了前所未有的發(fā)展。這是黨和政府及藏醫(yī)界學者重視藏醫(yī)藥學的發(fā)展,制定一系列方針政策和措施保護和發(fā)揚藏醫(yī)的結(jié)果。”

　　與藏醫(yī)診療同步開展的,是對藏醫(yī)藥的科學研究和教學工作。近年來,包括《中國醫(yī)學百科全書·西藏分卷》、《甘露本草明鏡》、《四部醫(yī)典》(藏漢文版)、《四部醫(yī)典八十幅彩色唐卡系列掛圖全集》、《晶鏡本草》、《藏醫(yī)診斷學》、《藏藥方劑大全》等一批具有很高學術(shù)價值的著作陸續(xù)出版,大批藏醫(yī)藥專業(yè)的大中專畢業(yè)生、碩士、博士走上工作科研崗位。黃福開說:“從源頭上繼承和保護藏醫(yī)藥文化遺產(chǎn),以藏醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)技醫(yī)法為對象,展開搶救與整理研究,尤其是對那些瀕臨失傳的醫(yī)療技術(shù)加以搶救與保護,對藏醫(yī)學學科建設(shè)將產(chǎn)生深遠的影響,是黨和政府保護和弘揚西藏文化的最直接體現(xiàn)。”

　　藏族傳統(tǒng)節(jié)日上熱情參與的人潮,見證西藏文化在新時代煥發(fā)的生機與活力

　　其實,不僅在藏醫(yī)藥領(lǐng)域,藏學研究在各個領(lǐng)域都得到了長足的進步,這為西藏文化的有效保護、發(fā)揚光大奠定了堅實的基礎(chǔ)。

　　在舊西藏,藏學研究關(guān)注的領(lǐng)域主要是宗教,服務(wù)的對象是占總?cè)丝跇O少數(shù)的貴族和上層僧侶。如今,全國已有中國藏學研究中心等50多個藏學研究機構(gòu),近3000名藏學專家學者。藏學研究已成為國家社會科學研究的一個重要學科,研究領(lǐng)域涉及藏族及其社會各個方面,相繼有2.4萬多篇研究論文在各類報刊上發(fā)表。

　　“更重要的是,西藏文化的保護與發(fā)展,得到了我國憲法和民族區(qū)域自治法以及其他法律法規(guī)的充分保障。”中國藏學研究中心當代所研究員劉洪記說。他舉例說,比如《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》對憲法相關(guān)條文進行了強調(diào)和深化,規(guī)定:“民族自治地方的自治機關(guān)自主地發(fā)展具有民族形式和民族特點的文學、藝術(shù)、新聞、出版、廣播、電影、電視等民族文化事業(yè),加大對文化事業(yè)的投入,加強文化設(shè)施建設(shè),加快各項文化事業(yè)的發(fā)展。”“當這些法律條文落實到社會生活中,我們看到,今天的西藏文化,為最廣大人民群眾共建共享。”劉洪記說。

　　據(jù)統(tǒng)計,西藏現(xiàn)有大型現(xiàn)代圖書館12座,博物館2座,多功能群眾藝術(shù)館6座,各類文化娛樂場所2596家,從業(yè)人員達18350人。比較完整的公共文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)與舊西藏沒有任何面向普通百姓的文化設(shè)施的狀況形成了鮮明對照。

　　各種豐富多彩、帶有時代特色的日常文化活動,與藏歷新年、望果節(jié)、酥油燈節(jié)等藏族傳統(tǒng)節(jié)日上熱情參與的人潮,見證了西藏文化在新時代煥發(fā)的生機與活力。

　　(照片來源：中國西藏信息中心)

　　(邢宇皓 袁祥）