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　　最近，在估量地震災(zāi)害對經(jīng)濟(jì)的破壞程度時，我十分關(guān)注都江堰的情況。兩千多年來，成都平原一直得益于都江堰的灌溉。這次地震災(zāi)害破壞雖然嚴(yán)重，但所幸都江堰未受重大損失。都江堰的好處在于，平時岷江水可以通過都江堰流下，灌溉成都平原；如果岷江水量太大，則可以從岷江的主河道流下，而不通過都江堰。

　　30多年前，即上世紀(jì)七十年代末，我曾到成都開會，并就近參觀過都江堰。當(dāng)時曾看到，離都江堰水利工程不遠(yuǎn)的岷江上，有一座殘棄的大壩，聽說是50年代蘇聯(lián)專家?guī)椭�修的�?/p>

　　聽人說，當(dāng)初修建這座大壩的原因是：有人認(rèn)為，到了20世紀(jì)五十年代，人們的智慧難道還超不過兩千多年前的李冰父子嗎？于是，就在岷江上用鋼筋水泥(這樣的東西在李冰父子所處的年代肯定是沒有的)修了一座大壩。可結(jié)果如何呢？大水最終把這座大壩被沖垮了。

　　到上世紀(jì)70年代末，我們看到的，就是這座大壩被沖垮后的遺址。這個遺址實(shí)際上成了一個反面教材，讓我們明白了不少道理。

　　據(jù)媒體報道，在這次地震災(zāi)害中，附近不少附加工程和“假文物”損壞了不少。這雖是“壞事”，但也可以說是一件好事。我們在災(zāi)后重建時，無論如何也不能再做修復(fù)假文物的蠢事了。

　　這里有一個認(rèn)識問題：我們后人是如何超越前人的？總的來說，后人總要并且能夠超越前人，不然人類的歷史怎么前進(jìn)呢？但是，如果認(rèn)為現(xiàn)代人時時處處事事都能超越前人，那就錯了，那就會做出蠢事來。

　　馬克思曾說過：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，隨著這些自然力實(shí)際上被支配，神話也就消失了。”

　　馬克思在說到希臘藝術(shù)和史詩時還說，“它們何以仍然能夠給我們以藝術(shù)感受，而且在某些方面說還是一種規(guī)范和高不可及的范本”；“一個成人不能再變成兒童，否則就變得稚氣了。但是兒童不使成人感到愉快嗎？他自己不該努力在一個更高的階梯上把兒童的真實(shí)再現(xiàn)出來嗎？在每一個時代，它固有的性格不是以其純真性又活躍在兒童的天性中嗎？為什么歷史上的人類兒童年代，在它發(fā)展得最完美的地方，不該作為永不復(fù)返的階段而顯示出永久的魅力嗎？”“希臘人是正常的兒童。他們的藝術(shù)對我們所產(chǎn)生的魅力，同這種藝術(shù)在其中生長的那個不發(fā)達(dá)社會階段并不矛盾。”

　　由此來看，都江堰無疑是中國古人創(chuàng)造的一種令現(xiàn)代人高不可及的范本，我們當(dāng)代人應(yīng)該珍惜它。但是，在現(xiàn)代人如何超過古人的問題上，仍有不少道理需要當(dāng)代人明白。不然，就會像建設(shè)那座廢棄的大壩那樣，當(dāng)代人在一些具體事情上想超過古人，結(jié)果卻做出了蠢事。

　　□張義德(北京 學(xué)者)