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（陜西）省社科院宗教研究所所長王亞榮日前介紹，和法門寺寶塔下有地宮一樣，大雁塔下也藏有千年地宮。據(jù)推測，玄奘自印度取經(jīng)歸來后，所帶回的珍寶有很多藏在大雁塔下的地宮里。
史料記載，唐貞觀十九年(公元645年)，玄奘從印度取經(jīng)歸來后，帶回大量佛舍利、657卷貝葉梵文真經(jīng)及八尊金銀佛像。關于佛舍利的數(shù)量，《法師傳》中記載是150枚肉舍利和一函骨舍利。
為了供奉和珍藏帶回的佛經(jīng)、金銀佛像、舍利等寶物，經(jīng)朝廷批準，玄奘親自設計建造了大雁塔。但近代以來，沒人見過這些珍寶究竟藏在大雁塔的哪個位置，歷史文獻中也沒有記載大雁塔下面有地宮。玄奘所帶回的珍寶如今珍藏在哪里呢？是藏在大慈恩寺里還是散失殆盡，似乎已成千古之謎。
“和法門寺寶塔下有地宮一樣，大雁塔地下肯定也藏有千年地宮，大雁塔地宮尚未發(fā)掘，也沒有被盜跡象。據(jù)推測，大雁塔下的地宮里肯定藏有玄奘當初帶回的珍寶。”王亞榮表示，古塔地下一般情況下都有地宮，只不過大雁塔地宮很少被人提及。
對于大雁塔有地宮一說，西安大雁塔保管所所長解守濤介紹，去年，相關部門對大雁塔的內(nèi)部結構進行探測時，探地雷達曾經(jīng)探測出大雁塔地下有空洞，但沒有探測出空洞里都有什么。
解守濤說：“法門寺有地宮，小雁塔也有地宮，都是唐朝皇家寺院，建筑模式也大同小異，因此推測大雁塔下的空洞，應該就是大雁塔的地宮。”
猜想一
比法門寺地宮大
“大雁塔地宮和法門寺地宮應該是同種類型，但從塔的體量看，大雁塔地宮的規(guī)模應該比法門寺地宮大。”王亞榮表示，大雁塔所在的大慈恩寺是皇家大寺，地域廣，院落多，建造規(guī)格高，寺院經(jīng)濟發(fā)達，作為官寺，大慈恩寺經(jīng)常為國祈福，甚至是國家政治活動的一個組成部分，加上處于都城之內(nèi)，不但藏品豐富，規(guī)模也大。
王亞榮稱，大雁塔地宮內(nèi)雖然有很多珍寶，但不會設有防盜機關，當時信仰佛教的人很多，大雁塔地宮具有神圣性和神秘性，盜挖佛教地宮怕遭“報應”。對于有無可能近期內(nèi)發(fā)掘大雁塔地宮，王亞榮和解守濤均表示，目前沒有發(fā)掘計劃，文物保護一般都是搶救性發(fā)掘，主動發(fā)掘很可能破壞文物。
猜想二
地宮中藏有哪些無價之寶
法門寺地宮被發(fā)現(xiàn)后，除了佛祖真身指骨舍利外，還出土了2499件唐代的國寶重器，全部為稀世珍寶，在我國社會政治史、文化史、科技史、中外交流史、美術史等方面的研究上，都具有極其重要的價值。“大雁塔地宮里的珍寶肯定也非常豐富，都是無價之寶。”王亞榮說，唐高宗對修建大雁塔非常重視，作為一個皇家寺院，大雁塔地宮里的珍寶規(guī)格會非常高。另外，唐高宗、武則天時期正是盛唐時期，國力雄厚，加上這兩個皇帝都信佛，因此大雁塔里的珍藏會很多。
王亞榮舉例，大雁塔地宮里除了玄奘從印度帶回來的佛舍利、佛經(jīng)、金銀佛像等寶物外，還可能保存著大量絲綢、各種法器、琉璃、玄奘親自翻譯抄寫的經(jīng)書、玄奘遺物、唐人抄寫的經(jīng)卷、石刻、壁畫、皇家器皿、當時的外國人在這里供養(yǎng)的法器等。“玄奘當時帶回了不少貝葉經(jīng)，他帶回的這些貝葉經(jīng)在國內(nèi)還沒被發(fā)現(xiàn)過。雖然唐朝規(guī)定貝葉經(jīng)一般都要上交朝廷，國立翻譯場所保存得最多，而后期也曾經(jīng)幾次收集整理從印度傳來的貝葉經(jīng)，但大雁塔地宮里藏有玄奘帶回的貝葉經(jīng)是完全可能的。”王亞榮分析，敦煌藏經(jīng)洞出土的經(jīng)卷紙張保存完好，不但有光澤還有彈性；大雁塔地宮至今未被發(fā)掘，也沒有被盜跡象，貝葉比紙質(zhì)要結實，應該也和敦煌經(jīng)卷一樣保存完好。
王亞榮稱，目前我們所能見到的玄奘手跡只有一件，還是石刻的，大雁塔地宮里或許會保存很多玄奘手跡。玄奘從印度歸來后，唐太宗為了褒獎玄奘的功績和精神，曾命后宮動用百寶，組織能工巧匠用了4年時間為玄奘特制了一領絕好的袈裟，類似這樣的遺物也可能藏在大雁塔地宮里。
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