中學語文讀本中一篇文章的增減居然引發熱議，這完全在教改工作者的預料之外，從中不難看出人們對語文課改的關注。
當然，這場爭論中，也不乏湊熱鬧的“虛火”。比如，有人刻意地將魯迅與金庸放在一起進行“PK”。
一個是“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！钡摹懊褡寤辍�，一個是張揚“俠之大者，為國為民”的“俠客”，二者的內在血脈其實是相通的，不應人為割裂；從藝術成就上，各有千秋，無法硬性比較。同屬現代白話文史上的大家，他們的作品有許多值得學習的地方，大可不必“非此即彼”，冰火不相容。
對金庸的過度敏感，是否映照出一種文化偏見？
長期以來，以金庸武俠小說為代表的通俗文學，常被當成是市井“引車賣漿者流”街頭巷尾、茶余飯后的消遣談資，上不得大雅之堂，更不要說進入名家云集的語文課本。
其實，文學作品的雅與俗，并不在于語言風格是晦澀深刻還是通俗易懂。平白如話，可以是落脫大方的雅；華麗絢爛，也可以是奢靡低級的俗�！胺灿芯�，皆能歌柳詞”，當時曾被認為“俗”的柳永詞，如今成為了古典精華，成為大雅。相反，千百年前雍容華貴的宮體詩，如今成了一種生命力缺失、矯揉造作的“俗”。
從語文教學的角度來說，雅俗共賞，進行多樣化的閱讀選擇，更是無可厚非的。作為學生,魯迅的作品自然要讀,而金庸的作品也可以讀。讓我們以開放的胸襟來對待語文教改吧。（呂紹剛）
