我無意具體品評有關機構發布的流行語。但是，出于對身處其間的社會和個人處境的認識需要，我不得不想想有關流行語的話題。
言為心聲。語言是人們表達思想感情的一種符號。就像“失業、倒閉、盲流、黑戶、二奶、小姐、民工潮、弱勢群體”等一樣，流行語更像一面鏡子，反映著一個社會大多數人的生存處境，精神訴求和文化氣質。
在被一事一物所籠罩的大一統時代，整個社會大都整齊劃一而缺乏生氣。人們的語言也往往言不由衷、吞吞吐吐。甚至民間也像官場那樣流行缺乏個性、口號標語似的語言，整個社會都陷在陳詞濫調之中。從而看不到生命真實活動乃至掙扎的痕跡。反之，社會越開放、越發展，流行語就越多、越豐富多彩，人們也容易從陳詞濫調之中得到拯救。這正如川籍歷史學家賀昌群在《魏晉清談思想初論》所言，有解放之人才有解放之語言，而后才有解放之思想，解放之行為。在社會學家看來，聽流行語的繁簡，還可洞察市井精神的緩急。一個越物化、浮躁的時代，越能產生少音節，甚至單音節的流行語：快餐、洗白、腐敗、假打，抖、甩、秀、酷、款、腕，風流一字，盡顯人世滄桑變幻。
在歐美，很多國家每隔一段時間也會公布一次新近流行的語言、名詞。只不過，流行語來自社會、民間，具有特定意義的口語，而不是官方文牘或傳媒“行話”。傳媒僅僅為流行語的展示提供平臺，更不會把經過選擇和“整容”才公之于眾的語言冠以“流行”。
如果真有所謂主流媒體的話，主流媒體就應該反映一個社會大多數人的心聲，其展示或選評的流行語自會反映大多數人的精神智慧。反之，“流行語”再刺激、鬧熱、好聽，也存在企圖“規范、控制”整個社會的思維方式和價值觀念的嫌疑。
來源：香港《大公報》 文：陳道軍
