華人于淑玲和兒子去了意大利亞餐廳就餐。兒子點了“飲放題”的飲料吧，而她要一杯生啤酒，兩人還叫了匹薩和蔬菜沙拉。酒足飯飽后，于淑玲感覺嘴里有些生澀，取了兒子的飲料喝了一口。等到付錢的時候，兒子突然對收款的服務員說：“媽媽也喝了飲料吧的飲料，應該收兩份飲料吧的錢。”于女士想要阻止兒子，卻為時已晚。服務員笑著看著他們母子，好像在說：“你一個大人，怎么還不如一個孩子？”于女士在這種尷尬的氣氛下，悻悻然地付了錢，出了門直罵兒子：“怎么生了你這么一個傻兒子？我不就只喝了你一口飲料嗎？干嘛要對服務員這樣說？”兒子振振有辭地為自己辯護：“店里就是這么規定的，你要喝飲料吧的飲料就要付錢。大家都是這么做的，為什么唯獨你做不到？”
于淑玲氣得說不出話來。兒子的這種行為如果在國內會被稱為“傻帽”。在國內沒有人會為貪一些小便宜而受到公眾道德觀的指責，但跑來日本，“飲放題”的飲料吧從來沒人監督，而大家都誠實地遵守著店里的規定，遵守社會公德成為最基本的為人準則。于淑玲的兒子從小在日本長大，眼聞目染這種循規蹈矩的生活，自然不齒母親貪小利的心理，于是便立場堅定地予以揭發，把母親搞出一個“大紅臉”。
于淑玲對記者嘆息道：“都說孩子和父母之間有代溝，我們在日華人的孩子與家長的代溝好像比普通的兩代人更深更寬。說實話，我有時候真的很害怕，害怕他越大，我越不能了解他，他活脫脫已經成為了一個日本小伙子。”時代的代溝本來就是橫臥于兩輩人之間不可逾越的差距，而由于華人家長和孩子們之間還存在著兩國文化和行為準則的不同，一條代溝便成了旅日兩代華僑之間教育和成長的“大煩惱”。
記者對有13歲以上孩子的20戶華人家庭做了抽樣調查，結果發現，有42%以上的華人家長認為不了解自己的孩子在想什么？而67%的13歲以上的華人孩子認為自己不被家長所理解。
由于絕大多數華人的家長是在中國成長受的教育，雖然來日多年，但價值觀和人生觀基本上仍屬于中國傳統式的，在生活上講究節省，盡孝道，重視教育，生活態度比較嚴謹，為人處事比較保守，但兒女們卻自小在日本長大，他們在道德觀上更接近日本式，他們對政治不太熱衷，喜歡日本漫畫和電子游戲機，對將來沒有太強烈的目標，為人處事講究自然和諧。他們要求金錢自己管理，但又對金錢觀念比較淺薄；他們很小就會有自己喜歡的異性，并會學著成人的模樣向異性表現愛意……
而從另一方面講，日本是一個社會公德意識十分強的國家，孩子由于從小就在這種環境里成長，他們的行為準則和公德正義感已經滲透在他們自然意識中，成為社會觀中最堅實的一部分。可以這樣說，在公德觀念方面，華人的孩子要比家長更加健全更加成熟，他們像日本人一樣，事事按規則辦事，不會差離一分一毫。有一名家長對記者嘆息自己兒子的“多管閑事”：“一天，我和兒子出門買衣服，兒子看到有人靠在老幼婦殘的優先座位前打游戲機，就對那人說，你不要在這里打手機，靠近優先座位時應把手機關掉。這個孩子這么大膽，真的把我嚇出一身汗，害怕那人發起怒來揍他一頓。但這個小家伙來日本卻學會了正義直言，我都不知道該高興，還是該擔心。說實話，要是換成我，怎么都不會開口指責別人的。”(來源：《日本新華僑報》 文：葉飛紅 )
