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　　中新網(wǎng)東京12月5日消息：東京地方裁判所就在日中國(guó)人馮錦華用紅漆在靖國(guó)神社噴寫抗議字樣一案，11月28日進(jìn)行了第二次開庭審理，檢方向法庭提出判處馮錦華10個(gè)月刑罰的求刑要求。

　　當(dāng)天上午，東京地裁的429號(hào)法庭處在高度戒備中，旁聽者進(jìn)廳前必須進(jìn)行安全檢查。11時(shí)，馮錦華和他的辯護(hù)律師、該案的公訴人，準(zhǔn)時(shí)來(lái)到法庭，日本外務(wù)省官員、中國(guó)大使館官員、記者和關(guān)心此案的在日中國(guó)人旁聽了此次審理。

　　馮錦華在法庭上，宣讀了自己的陳述書，檢方起訴求刑，辯護(hù)律師進(jìn)行辯護(hù)。

　　馮錦華在陳述書中說(shuō)，他在在靖國(guó)神社噴寫抗議字樣的器物損壞行為，并不是為了要擾亂治安，只是為表達(dá)他無(wú)比憤怒心情，是為了抗議——抗議一部分政治家、學(xué)者無(wú)視歷史上屢屢做出傷害被害國(guó)家人民感情的行為，同時(shí)也抗議美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的靖國(guó)神社。

　　他強(qiáng)調(diào)，決不容忍再有任何人以任何方式污辱中國(guó)人，不管他們嘴上承認(rèn)不承認(rèn)，只要他做了，中國(guó)人就有抗議的權(quán)利。(全文附后)

　　檢方以"器物損害罪"提起公訴，稱馮錦華的器物損壞行為是有計(jì)劃、有預(yù)謀的行動(dòng)，對(duì)社會(huì)造成很惡劣的影響，應(yīng)當(dāng)予以懲處，并向法庭提出，判處馮錦華10個(gè)月刑罰的求刑要求。

　　馮錦華的律師在辯護(hù)中稱，馮錦華的器物損壞行為，不完全是一個(gè)法律問(wèn)題，它涉及到一個(gè)民族的尊嚴(yán)，因此，不能以一般法律對(duì)待。他的行動(dòng)是為了抗議，他本人是一個(gè)守法的人，在中國(guó)、日本都沒有犯罪的前科，他所就職的會(huì)社也沒有表示要開除他，他在社會(huì)上沒有危害，應(yīng)當(dāng)從輕處理。

　　馮錦華在法庭上，情緒穩(wěn)定。事后，他對(duì)記者說(shuō)，檢方的求刑是在他預(yù)料之中的。

　　據(jù)日本華文《東方時(shí)報(bào)》報(bào)道，下次開庭定於12月10日上午11時(shí)，屆時(shí)將進(jìn)入法庭辯論階段。(吳福昶)

　　

　　附：馮錦華在法庭上宣讀的陳述書

　　“中國(guó)人有抗議的權(quán)利”

　　我此次的器物損壞行為，并不是為了要擾亂治安，只是為了表達(dá)我無(wú)比憤怒的心情。當(dāng)然，在別人的建筑物上隨便涂寫，是一種不當(dāng)?shù)男袨椤Ｎ业男袆?dòng)的本意是為了抗議。抗議一部分政治家、學(xué)者無(wú)視歷史上屢屢做出傷害被害國(guó)家人民感情的行為，同時(shí)也抗議美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的靖國(guó)神社。

　　在日本的七年里，我曾得到過(guò)許多日本朋友的熱心幫助，我覺得日本的普通民眾非常善良、勤勞、愛好和平。中日、日韓人民應(yīng)該能和睦相處。但是，由于一些人不負(fù)責(zé)的言行，比如說(shuō)教科書的篡改，及靖國(guó)神社的參拜等，極大的傷害了在第二次世界大戰(zhàn)中受害國(guó)人民的感情，從而使亞洲人民的和平友好相處充滿艱難。

　　總是聽有些人說(shuō)："為什么你們中國(guó)人、韓國(guó)人總咬著歷史問(wèn)題不放。"那么我可以回答："因?yàn)榭偸怯行┤毡镜恼�治家、學(xué)者讓中國(guó)、韓國(guó)人民想起那段血腥的歷史。"

　　戰(zhàn)后的德國(guó)維爾茨賽克總統(tǒng)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："對(duì)過(guò)去的事閉上眼睛，現(xiàn)在就會(huì)盲目"。他還呼吁："德國(guó)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的問(wèn)題，要世世代代承擔(dān)下去"。為此，德國(guó)專門成立了納粹罪行研究中心，無(wú)論過(guò)去，還是現(xiàn)在，都在追究納粹犯罪的責(zé)任。

　　反觀日本，專門成立了什么"歷史教科書編纂會(huì)"，通過(guò)篡改歷史教科書來(lái)達(dá)到什么"脫離自虐的歷史"的目的。歷史就是歷史，哪里存在什么自虐與自贊。還有人專門收集慰安婦、南京大屠殺不存在的"證據(jù)"，來(lái)為日本軍國(guó)主義辯護(hù)。假如說(shuō)慰安婦、南京大屠殺不存在了的話，那么，亞洲3000萬(wàn)以上的犧牲者，難道全是自殺死的嗎？

　　還有那個(gè)靖國(guó)神社，戰(zhàn)后已經(jīng)56年了，院內(nèi)還擺著大炮，還立著反映侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)日軍占領(lǐng)中國(guó)內(nèi)容的浮雕，看到這些"上海事變"、"滿洲事變"、"天津入城"的日軍在中國(guó)的領(lǐng)土上耀武揚(yáng)威的"紀(jì)念品"，每一個(gè)中國(guó)人及有良知的日本人都會(huì)憤怒。靖國(guó)神社在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就被當(dāng)做控制人民思想的工具，現(xiàn)在還公然將東條英機(jī)等戰(zhàn)犯以"殉難者"供奉在神社內(nèi)，并依然將那場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)稱為"大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)"。

　　我不禁要問(wèn)：這樣也能叫作"宗教法人"嗎？，如果是宗教，那么這是一種什么宗教？他到底要告訴教徒們什么？"我噴的漆已經(jīng)被洗掉了，但神社內(nèi)的那些對(duì)中國(guó)極具污辱性的東西從今以后還將存在下去。日本從總理到大臣不顧抗議，執(zhí)拗地參拜靖國(guó)神社，到底是要向世人表示什么？那些自稱愛好"世界和平"政治家們，不能容忍一個(gè)制造5000人死亡的恐怖事件的拉登，卻愿意參拜供奉著導(dǎo)致3000萬(wàn)以上人死亡的罪犯的神社，誰(shuí)能解釋這是為什么？

　　在中國(guó)，當(dāng)年的慰安婦有的依然活著，背負(fù)著無(wú)法洗刷的恥辱，在沒有得到任何賠償?shù)那闆r下，渡過(guò)她們已不長(zhǎng)的余生。同樣在日本，廣島核爆炸的受害者在忍受了半個(gè)世紀(jì)的痛苦之后，等待著死亡的來(lái)臨。那么如果這些人有機(jī)會(huì)見到小泉首相問(wèn)他一句："同樣是人，為什么我的命運(yùn)如此悲慘，到底是誰(shuí)造成了這一切？"小泉首相敢回答說(shuō)："害了你們的人，就被供奉在我將要參拜的神社里嗎？"

　　中國(guó)沒有像猶太人那樣索要賠款，也沒有像蘇聯(lián)那樣折磨日軍俘虜，更沒有像美國(guó)那樣將廣島、長(zhǎng)崎化成地獄，為什么包括東京都知事石原這樣大人物在內(nèi)的政治家，那么喜歡污辱中國(guó)人呢？

　　更為可怕的是，這些不負(fù)責(zé)任的言行直接影響著日本的年輕一代，小泉首相參拜靖國(guó)神社前后，因特網(wǎng)上充滿了謾罵，日本青年在罵中國(guó)、韓國(guó)，中國(guó)、韓國(guó)青年也在罵日本，想到亞洲的將來(lái)，大家不感到可怕嗎？

　　在這個(gè)和平的年代，即便是中國(guó)人，也不愿向善良的日本人民，提起那段人類歷史未曾有過(guò)的浩劫，但是，總有一些人跳出來(lái)向中國(guó)人民的舊傷痕上捅一刀，中國(guó)人民也許無(wú)法要求現(xiàn)在的日本政府追究過(guò)去日本軍國(guó)主義犯下的滔天罪行，但是決不容許再有任何人以任何方式污辱中國(guó)人，不管他們嘴上承認(rèn)不承認(rèn)，只要他做了不應(yīng)該做的事，中國(guó)人就有抗議的權(quán)利。

　　當(dāng)然，抗議應(yīng)選擇合法的手段。

　　為了亞洲的和平，為了21世紀(jì)的和平，請(qǐng)日本的政治家拿出誠(chéng)意來(lái)。